123/124 lf: niettemin maakt het confucianisme

DE
INDRUK VAN
EEN RELIGIE IN
EEN STRAK KEURSLIJF EN
LIJKT HET LEVEN VAN DIE (BIJ)GELOVIGEN
VOLLEDIG DOOR HUN RITUELEN TE WORDEN BEHEERST?!
[Zie ook: 'gevangenis', 'brainwash', 'hersenspoeling', Big Brother etceterara!]!
HET RITUEEL BEGINT AL DES OCHTENDS, MET DE EERSTE HANDELING VAN DE DAG,
NAMELIJK NEERKNIELEN VOOR DE TABLETTEN VAN DE VOOROUDERS
DIE BOVEN HET ALTAAR PRIJKEN
IN HET HOOFDVERTREK
VAN HET HUIS:
"de gelovige"
zet bloemen of thee voor hen neer,
niet zozeer om de zielen te voeden die volgens
de Chinese traditie in de tabletten huizen, als wel om eer te betonen
aan de kracht die de generaties onderling verbindt. Bovendien is de wijze waarop
men zich tot zijn ouders of tot superieuren richt, waarop men eet of zelfs waarop men zich kleedt,
aan strikte regels onderworpen. Het begin van de vijf seizoenen (lente, zomer, het einde van de zomer,
herfst en winter), de viering van een gebeurtenis, zoals het tekenen van een contract of het behalen van een diploma,
vereisen ceremonies met onveranderlijke riten. Óók speelt de verering van de goden van de hemel en de aarde,
de godheden van het huis of van een beroepsgroep zich af
volgens oeroude tradities.

Om te zorgen
dat de riten worden nageleefd,
houden mandarijnen de mis in confuciaanse tempels
die met de tablet van de Meester & grote geleerden zijn versierd.
Het Confu-cianistisch ritualisme, dat in sommige opzichten in onze ogen Zeer Overdreven mag lijken,
steunt op een systeem van correspondenties dat al in de derde eeuw voor de aanvang van onze jaartelling is opgesteld,
dus ná Confucius, maar is door zijn verknochtheid aan de oeroude regels geïnspireerd. Dit systeem is een soort tabel
of diagram dat de elementen: seizoenen, kleuren, muziek, smaken, stoffen, godheden, getallen, bezigheden
enzovoorts met elkaar verbindt. Water wordt bijvoorbeeld geassocieerd met Het noorden, de winter en
de duisternis, en hout met Het oosten, de lente, het groen & de draak. Èlk van deze termen
impliceert zodoende fundamentele verbin-dingen met de natuurlijke orde der dingen
waaraan we ons moeten onderwerpen, en de riten zijn bedoeld
om het voortbestaan van deze orde te blijven verzekeren
door ons voortdurend te herinneren aan hoe we ons
'behoren te gedragen'. Al wie op een andere
manier handelt, druist niet alleen in tegen
de natuurwetten, maar ook tegen zijn
eigen belang, aangezien het geen
zin heeft om TÉGEN die stroom
in te roeien, zoals Kongzi ons
vaak in herinnering brengt?

Op deze voorwaarde
kan de mens zijn evenwicht vinden
als deel van een geheel en zich zo steeds verder gaan toeleggen
op de voornaamste kracht van de confucianen: de studie van de omvangrijke canon van deze traditie,
die eigenlijk meer filosofisch is dan religieus, hoewel ze is georganiseerd
volgens de regels van
'een religie'?!

Het lijkt
Mor al met al
nog het meest op
bijna alle vormen van 'status quo'
met alle variaties die we ons maar zouden
kunnen indenken tussen 't lopen op twee benen,
kijken met twee ogen, luisteren met twee oren, in- & uitademen
door twee neusgaten, mond, tong, hand & voet - instinctief volgen we een bepaald 'natuurlijke'/'cultuurlijke'
orde die we meekrijgen van onze voorouders naar lichaam
& geest in al ons doen
en laten?

Als Afrikanen,
Arabieren, Barbaren, Berbers,
Chinezen, Cretenzers, Druzen, Egytenaren, Feniciërs,
Grieken, Hellenen, Indiërs, Indianen, Joden, Kannibalen, Langneuzen, Mongolen,
Noordeuropeanen, Oosterlingen, Polen,
Queer Rebels, Slaven, Turken, Ulevellen,
Vreemdelingen, Worstenmakers, Xenofoben, Yuppies &
allerlei andere 'zombies' van vlees & bloed, geest
& geheugen, instinct & opvoeding, stenen
tijdperk holbewoners, astronauten &
alles wat daar verder ook maar
tussenin zit aan min of meer
ge{de}cultiveerden
....
sneaky
10 apr 2013 - bewerkt op 12 apr 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende