116~84 elckerlycinmydialledagslandtijdreisfeuilles

'van
voor naar
achter/van links
naar rechts/heen &
weer/op & neer geslingerd
like autumn leaves' Machteloos
sterven & toch opstaan, bloeien, groeien &
rondzwerven over de aarde & verder in heelal & eeuwigheid ...?!
Na 'n afschuwelijke doodsstrijd sterft Yehosjoea aan het Romeinse kruis.
Als hij van 'g dswege gezonden' zou zijn, dan was dit het beste moment geweest van 'g ds ingrijpen'?! Maar evenals in de gaskamers en allerlei andere [talloze] killing fields,
Hiroshima, Nagasaki, Balkan, Ruanda & op 1001 andere plaatsen
elders gebeurde er niets! De Griekse euangelist Lucky Luke
verhaalt dat de soldaten die de 'terechtstelling' van JC
uitvoerden, riepen: 'ALS JIJ DE KONING
DER JODEN BENT, RED DAN JEZELF!'

En boven 't
kruis hing POPI
'n opschrift in Griekse,
Romeinse & Hebreeuwsche letters:
'DIT IS DE KONING DER JODEN'

Ook een van de
misdadigers/moordenaars/terroristen
die daar bij hem in de buurt aan 'n kruis opgehangen waren, hoonde hem:
'BEN JIJ NIET DE MESSIAS? RED DAN JEZELF EN ONS!'
{Lucas 23:36-40}
In deze kreten
zat duidelijk een spottend element,
maar er sprak ook wel enig 'verwachten' uit
dat "G d" misschien wel
zou 'ingrijpen',
en
...

Maar
ook nu
gebeurde er niets,
net als bij alle andere executies,
collateral damages, wederzijdse 'heldendaden',
onverbiddelijke 'bevelen van
hogerhand' &
'toevallig'
...

Vervolgens
spreekt Yesjoea
een van de meest 'raadselachtige' woorden
[aanhalingen uit de psalmen] van 't "NOT":
omstreeks 't negende uur riep Yesjoe met luide stem uit:
'MIJN G D, MIJN G D, WAAROM HEB JE MIJ VERLATEN?'

Dat wil zeggen in de toenmalige landstaal:
ELI ELI LAMA SABAKTANI of AZAFTANI! {volgens Matai 27:46}.
Spreekt Yehosjoea hier zelfbewust van z'n spiritueel koningschap,
overtuigd van zijn 'zending' door zijn hemelse Vader als de Masjiach,
de door G d gezalfde 'priesterkoningpro-feet/verlosser/bevrijder/zaligmaker'?
Sprak hier, volgens Sjapochapeau Sja'oelPaulos, de 'geincarneerde' "G dmens"?
Het feit dat de euangelist de woorden van Yeshoea in het oorspronkelijke Aramees weergeeft
lijkt 'n bewijs voor de 'historische authenticiteit'. Maar wat betekenen die woorden [net als zoveel andere]
hier [& daar] nu eigenlijk [behalve dat ook deze woorden in de psalmen voorkomen]?
Ze wijzen bovenal & after all op de totale afwezigheid 'van g d'!
Wat kunnen we over 'g d' zeggen dan al wat we er over gehoord hebben
als mensenkinderen van alle tijden & plaatsen? Naar ons beeld:
onze gelijkenis of zoiets en/of als oorsprong & einde, alfa &
omega: 'yahweh' als 'aanwezigheid'/'afwezigheid'
van liefde & begrip?!

Het hele mydiverhaal
van die doodsstrijd & het sterven van Yesjoe
is ook het verhaal van een opmerkelijke onmacht!?
De met de Romeinen collaborerende Sadducese hogepriesters & schriftgeleerden
die woedend waren over JC's vermeende aanspraken op het 'koningschap van Israel' bespotten hem
om zijn totale machteloosheid volgens Matai 27:42 ~
'HIJ IS TOCH DE KONING VAN ISRAEL? LAAT HEM NU DAN VAN HET KRUIS AFKOMEN,
DAN ZULLEN [OOK] WIJ IN HEM GELOVEN!'

De mensen die hem
"ELI, ELI"
hoorden roepen, meenden
dat hij riep om de profeet Eliyahoe:
ze dachten hierbij aan de grote figuur uit 't "OT" die,
naar een oude mythe [net als Mosjeh e.d.] 'in de hemel was opgenomen zonder te sterven'.
Volgens de opvattingen van sommige [farizese?] schriftgeleerden zou deze Eliyahoe terugkeren
als een voorloper/heraut/aankondiger van 'de messias' volgens Matai 17:10.
Vandaar ook dat destijds al aan de indrukwekkende woestijnprediker
Yochanan de Doper gespannen
de vraag werd gesteld
volgens YOH
1:21 ~
BEN JIJ
ELIAS?

De mensen
die in die barre bezettingstijd
vol ellende & gebrek om dat kruis staan
en allen de algehele machteloosheid
van Yesjoea konden zien
[wat ook de bedoeling
was van Popi e.d.],
denken blijkbaar
dat hij om "ELYA" roept
volgens Matai 27:49 ~ WE
WILLEN WEL EENS ZIEN
OF ELYAS HEM
NU KOMT
REDDEN!

Maar
ook dat
'gebeurt nu niet'
& Yesjoe sterft [net
als al die anderen in
tijd en ruimte] helemaal 'alleen',
door "G d", Eliyahoe & al zijn leerlingen/discipelen & volgelingen
verlaten in helse pijn & verdriet & 'geeft zich over in de handen
van zijn hemelse Vader'. Nu is niet alleen maar "G d" 'afwezig',
maar ook zijn beloofde verwachte "Gezalfde"
'enige zoon' & 'vertegenwoordiger', 'de
masjiach', die als 'koning van Israel'
het "Nieuwe G dsrijk [vol hoop]
der hemelen op aarde"
kwam vestigen in
woord &
daad
...