11/df104b "idealismerealismezelfkennisvriendschap"
Alleen die tweede aankondiging werd door een vooraanstaand nieuwtestamenticus beschouwd als oorspronkelijk! Volgens díe uitspraak in Luke 9:44 ZÉI Yesjoea tegen z'n leerlingen: "KNOOP MAAR GOED IN JE OREN WAT IK JE NU ZEG: DE MENS[ENZOON] ZAL WORDEN UITGELEVERD IN DE HÀNDEN VÀN MENSEN!" Dìt dóet ons denken aan nog een andere authentieke uitspraak van Yesjoe, als hij tijdens 't zg. LAATSTE PAASAVONDMAAL MET ZIJN LEERLINGEN ZEGT vlg. Luuk 22:21-22 "KIJK MAAR GOED IN 'T RÒND, DE MAN DIE MIJ AL-WEER ZAL OVERLEVEREN, LIGT HIER MET MIJ AAN TAFEL: WANT DE MENSENZOON GAAT DAN WEL Z'N VOORBESTEMDE WEG DIE HIJ MOET GAAN, MAAR WÉÉ DEGENE DOOR WIE HIJ OVEELEVERD WORDT!" Ook deze twee originele uitspraken stemmen zelfs in hun vorm overeen en zijn allebei gebaseerd op een Hebreeuwse woordspeling? Kryptisch maar konkreet! In deze beide passages heeft Yesj het nu over de uitlevering vàn de 'Mensenzoon' ("ben adam"
èn in beide spreekt hij over zijn tragisch onveijdelijk 'einde' door toedoen van de mensen door en in wiens handen hij uitgeleverd zal worden (in 't Hebreeuws 'mensenzonen' ("bnei adam"
?! In 't eerste geval bij Luke 9:44 wordt Yesj als de 'Mensenzoon' (haBen haAdam) uitgeleverd aan de mensen ('bnei adam'
, terwijl in 't tweede geval bij Luke 22: 21-22 hij 't heeft over de man (haBenAdam: de mensenzoon/'t mensenkind) díe (dàt) hem zal uitleveren! Desondanks is dus ook deze formele kant van deze twee authentieke uitspraken van minder belang dàn het feit dat Yesj het híer heeft over zichzelf àls dé 'lijdende Mensenzoon'! Déze manier van spreken, waarbij hij zichzelf aanduidt met 'mensenzoon'/'mensenkind', hetzij uit bescheidenheid, hetzij in een uitspraak met een onwelkome inhoud, kwam méér voor & schijnt vooral ook i/d Oudheid 'n joodse uitdrukkingswijze geweest te zijn in het dagelijks spraakgebruik? Géza Vermes heeft ook al de aandacht gevestigd op het feit dat men zich juist in 't Aramees in zó'n situatie kon aanduiden met 'díe man' (hahoe gavra)! Deze vage aanduiding werd vaak gebruikt in 'n ònprèttige, àngstaanjágende en/of noodlottige uitspraak; zùlke eufemismen werden (èn wòrden) ook al in andere situaties gebruikt! Als er iets onaangenaams over joden gezegd werd, sprak men wel over 'de vijanden van Israël'! Yesj zìnspeelt o/d betekenis 'díe màn': veel Hebreeuwse & Aramese teksten v/d tijd & omgeving van Yesj zijn verloren gegaan? In zekere zin zou je kunnen zeggen dat 'de mensheid'
vanuit Afrika is voortgekomen via de nauwe schede van Sinaï/Kana'an/Fenicië:
migraties lieten er sporen àchter èn namen sporen méé v/h 'dialect'?
"DÉ UNIVERSELE MÈNSCH" ÌS GEBÓREN, GEESTELIJK HÈRBOREN,
VIA 'T GEBOORTEKANAAL VAN DE YARDEENRIVIER &
DE INVLOEDEN ÚIT OER~
AEGYPTE,
ASSYRIË, BABYLONIË, CHALDEA
& PERSIA.

Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
vorige
volgende