104/105cpoQ: van Yeroesjalayiem tot aan Gezer ...
op bijna 30 kilometer afstand van de Middellandse Zeekust, strekt zich een vrijwel aaneengesloten heuvelrij in rechte lijn uit over 't Land.
Grote delen van dit heuvelland, alle belangrijke bergpassen, de kustvlakte & Gezer bleven stevig in handen v/d Kena'anieten, waardoor Yehoedah werd gescheiden van de noordelijke stammen, hetgeen later in de geschiedenis nog noodlottiger zou blijven ~ want Hèt Land werd hierdoor van 't begin af aan al feitelijk in twee 'naties' verdeeld?
Buiten de bijbel bestaat er één bewijsstuk dat duidt op die aanwezigheid van de israëlieten in Kena'an: omstreeks 1220 vdj/BCE compo-neerde 'n AeGYPTisch schrijver 'n hymne bij de overwinning van Merneptah, de farao van de Twee Landen die op de troon was gekomen na de dood van Ramses II.
De hymn die in Thebe werd gevonden & in 1897, nu alweer meer dan 'n eeuw geleden, werd gepubliceerd, bevat 'n lijstje van vijanden die werden vernietigd door de troepen van farao. De Israëlieten staan erop vermeld als 'n buitenlands volkje of 'n buitenlands stammetje, en niet als 'n buitenlandse natie; dit zou kunnen betekenen dat ze, ook al waren ze al (nog) aanwezig @ Kena'an - WÁÁR precies is niet helemaal duidelijk - nog níet sedentair waren geworden, nèt verkeerden in die schemerstatus tussen succesvolle overrompeling & defini-tieve vestiging.
Dit is de enige keer dat de naam Israël wordt genoemd in de antieke Egyptische geschriften; waarschijnlijk wijst 't op 'n schermutseling tussen Egyptische troepen & Israëlitische infanterie op de ene of andere plek bij de kena'anitische kusten. De Nijl verbrak haar zwijgen en de woorden i/d hymne die naar Israël verwijzen, luidt: "ISRAËL LIGT BRAAK, ZIJN ZAAD IS NIET MEER'"
Grote delen van dit heuvelland, alle belangrijke bergpassen, de kustvlakte & Gezer bleven stevig in handen v/d Kena'anieten, waardoor Yehoedah werd gescheiden van de noordelijke stammen, hetgeen later in de geschiedenis nog noodlottiger zou blijven ~ want Hèt Land werd hierdoor van 't begin af aan al feitelijk in twee 'naties' verdeeld?
Buiten de bijbel bestaat er één bewijsstuk dat duidt op die aanwezigheid van de israëlieten in Kena'an: omstreeks 1220 vdj/BCE compo-neerde 'n AeGYPTisch schrijver 'n hymne bij de overwinning van Merneptah, de farao van de Twee Landen die op de troon was gekomen na de dood van Ramses II.
De hymn die in Thebe werd gevonden & in 1897, nu alweer meer dan 'n eeuw geleden, werd gepubliceerd, bevat 'n lijstje van vijanden die werden vernietigd door de troepen van farao. De Israëlieten staan erop vermeld als 'n buitenlands volkje of 'n buitenlands stammetje, en niet als 'n buitenlandse natie; dit zou kunnen betekenen dat ze, ook al waren ze al (nog) aanwezig @ Kena'an - WÁÁR precies is niet helemaal duidelijk - nog níet sedentair waren geworden, nèt verkeerden in die schemerstatus tussen succesvolle overrompeling & defini-tieve vestiging.
Dit is de enige keer dat de naam Israël wordt genoemd in de antieke Egyptische geschriften; waarschijnlijk wijst 't op 'n schermutseling tussen Egyptische troepen & Israëlitische infanterie op de ene of andere plek bij de kena'anitische kusten. De Nijl verbrak haar zwijgen en de woorden i/d hymne die naar Israël verwijzen, luidt: "ISRAËL LIGT BRAAK, ZIJN ZAAD IS NIET MEER'"
17 nov 2012 - bewerkt op 18 nov 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-