102/121 informatie over mysteriecultussen berust
VIA OVERGELEVERDE BESCHRIJVINGEN GROTENDEELS OP GISSINGEN: BIJ 'T ROMEINS NIEUWJAARSFEEST, ROND "ONS PASEN", WERD 'T HEILIG VUUR CEREMONIEEL UITGEDOOFD ÈN WEER AANGESTOKEN; I/D KERK WORDT 'NIEUW VUUR' UIT 'N VUURSTEEN GESLAGEN, DE VESTAALSE MAAGDEN GEBRUIKTEN 'N VUURBOOR IN 'N BLOK HOUT, 'N UITVINDING 'VAN HERMES', DIE OOK MET DE HAARDGODIN IN VERBAND STOND!
Die relikwieënkast was 'n gebouwtje met 'n koepel dat de oven van 'n pottenbakker of 'n alchemist (metaalbewerker) voorstelde: vuur bracht in hun toenmalige VrùchtbaarheidsFilosofie niet alleen Nieuw Léven voort, 't zuiverde 't oude!
Àchter de NOT/NieuwTestamentische opvatting over 'verzoeking' (eigenlijk 'test/proef'
, ligt 't SJEMITISCH woordje voor de smeltkroes van 'n metaalbewerker/alchemist; voor theologen werden de eeuwige vuren v/d HÈL dé Plaats waar 'de zielen der doden' ook gereinigd konden worden, & later bouwden Jodendom & Christendom ook dìt aspect v/d vruchtbaarheidscultus in HÙN Ethische Leer ìn!
De vorm v/d Vestaalse RelikwieënKast had NÒG 'n betekenis voor de 'paddocultus', omdat hij de gewelfde hoed v/d volgroeide Amanita Muscaria voorstelde.
Binnenin werd een Bliksemstralen bewaard, die, naar men zei, Zeus bij de stichting van Troje naar beneden geslingerd had?
Te oordelen naar de traditie, dat dìt vereerde voorwerp 'n relikwie was v/d patrones Pallas Athene, wier naam & epitheton beide 'vulva' betekenen & als we de traditionele vorm van de goddelijke bliksemstraal, 'n soort halter van 'halve bollen' (!), in de gedachten houden, dan lijkt 't redelijk om aan te nemen dat 't Palladium, zoals dit vereerde relikwie heette, eigenlijk 'n weergave was v/d heilige paddodo!!
Vuur & vruchtbaarheid zijn op overeenkomstige wijze i/d persoon v/d Griekse godin v/d geboorte EILEITHYIA verbonden: ze wordt ook staande afgebeeld; de ene arm is uitgestrekt met de handpalm open, een gebaar om een gemakkelijke bevalling af te smeken; zij was de dochter van Zeus & Hera, 'zaad' & 'schoot', en haar naam lijkt een vermenging te zijn van twee elementen, die elders in het Grieks als benamingen van de pijnboom voorkomen: ELATE & THUIA!
Beide betekenen eigenlijk, 'voortbrengingsvocht', dat wil zeggen: 'mens-truatiebloed'?
De bevestiging hiervan geeft de botanist Theophrastus, die zegt, dat het hars~vocht v/d Zilverspar Í(Elate) 'is, wat alle profeten noemen "het menstruatiebloed van EILEITHYIA" waaraan zij ook zoenoffers brengen'! In Eileithyia hebben we dus alweer een personifiëring van menstruatiebloed, van cederhars, èn van Schèppend Vuur!
Het algemene SJOEMERISCHE woord voor ceder is ERIN; het komt ook in 'n Grieks woord van toorts voor: HELENĒ of HELANĒ; dit woord is ook de oorsprong & betekenis v/d naam v/d Griekse Godin HELENA!
Zoals we eerder/vaker zagen, wordt ze i/d klassieke mythologie als de dochter van Nemesis of LEDA & ZEUS afgeschil-derd: zíj ìs hèt resultaat van de PARING van haar vader in de vorm van een zwaan met haar moeder: zij werd uit 'n EI geboren, net zo-als haar broers CASTOR & POLLUX.
De naam Nemesis, 'goddelijke wraak', heeft dezelfde SJOEMERISCHE oorsprong als NECTAR, dé 'lot beslisser', ofwel de alruin, de heilige 'paddestoel' of zoals de semieten zeiden: de eiplant'!
In de drank Nectarion zien we nog 'n uiterst komische verbinding tussen Helena & Nectar: het ís wijn, die gekruid is met 'n wonderbaarlijke stof, HELENION, naar de goede koningin Helena; 'n legende vertelt, dat Helena op 'n bepaald moment bij een maaltijd in het paleis van Menelaos, die te pletter scheen te slaan op de rotsen van ongetemperd verdriet om 'n zeer hoogst bijzonder aangrijpend triest Verháál, dóór die wijn van 't gezelschap 'n 'drug' mengde 'om àlle píjn & twist te kalmeren, & zo vergetelheid te brengen voor elk kwaad'!
HOMERUS beschrijft dit pijnstillend middel als volgt: 'wie het òp zou drinken, als het in een bokaal ver- & goed gemengd is, zou i/d loop v/d dag géén tráán meer laten biggelen, nee, zèlfs níet wanneer iemand vlak vóór hem zijn broer of geliefde zoon zou vèllen & hij het met zijn eigen ogen zíen zou'?!
Wie kent ze niet uit 't verleden als mythen, legenden, sprookjes, verhalen, gelijkenissen, parabels, oude wijven kletspraat & oudemannengewauwel ~?!!
De betekenis, invulling, bedoeling & strekking/lering is maar net die jijzèlf eraan wilt geven ter verduidelijking van alle ingewikkelde raadsels!?
Die relikwieënkast was 'n gebouwtje met 'n koepel dat de oven van 'n pottenbakker of 'n alchemist (metaalbewerker) voorstelde: vuur bracht in hun toenmalige VrùchtbaarheidsFilosofie niet alleen Nieuw Léven voort, 't zuiverde 't oude!
Àchter de NOT/NieuwTestamentische opvatting over 'verzoeking' (eigenlijk 'test/proef'
, ligt 't SJEMITISCH woordje voor de smeltkroes van 'n metaalbewerker/alchemist; voor theologen werden de eeuwige vuren v/d HÈL dé Plaats waar 'de zielen der doden' ook gereinigd konden worden, & later bouwden Jodendom & Christendom ook dìt aspect v/d vruchtbaarheidscultus in HÙN Ethische Leer ìn! De vorm v/d Vestaalse RelikwieënKast had NÒG 'n betekenis voor de 'paddocultus', omdat hij de gewelfde hoed v/d volgroeide Amanita Muscaria voorstelde.
Binnenin werd een Bliksemstralen bewaard, die, naar men zei, Zeus bij de stichting van Troje naar beneden geslingerd had?
Te oordelen naar de traditie, dat dìt vereerde voorwerp 'n relikwie was v/d patrones Pallas Athene, wier naam & epitheton beide 'vulva' betekenen & als we de traditionele vorm van de goddelijke bliksemstraal, 'n soort halter van 'halve bollen' (!), in de gedachten houden, dan lijkt 't redelijk om aan te nemen dat 't Palladium, zoals dit vereerde relikwie heette, eigenlijk 'n weergave was v/d heilige paddodo!!
Vuur & vruchtbaarheid zijn op overeenkomstige wijze i/d persoon v/d Griekse godin v/d geboorte EILEITHYIA verbonden: ze wordt ook staande afgebeeld; de ene arm is uitgestrekt met de handpalm open, een gebaar om een gemakkelijke bevalling af te smeken; zij was de dochter van Zeus & Hera, 'zaad' & 'schoot', en haar naam lijkt een vermenging te zijn van twee elementen, die elders in het Grieks als benamingen van de pijnboom voorkomen: ELATE & THUIA!
Beide betekenen eigenlijk, 'voortbrengingsvocht', dat wil zeggen: 'mens-truatiebloed'?
De bevestiging hiervan geeft de botanist Theophrastus, die zegt, dat het hars~vocht v/d Zilverspar Í(Elate) 'is, wat alle profeten noemen "het menstruatiebloed van EILEITHYIA" waaraan zij ook zoenoffers brengen'! In Eileithyia hebben we dus alweer een personifiëring van menstruatiebloed, van cederhars, èn van Schèppend Vuur!
Het algemene SJOEMERISCHE woord voor ceder is ERIN; het komt ook in 'n Grieks woord van toorts voor: HELENĒ of HELANĒ; dit woord is ook de oorsprong & betekenis v/d naam v/d Griekse Godin HELENA!
Zoals we eerder/vaker zagen, wordt ze i/d klassieke mythologie als de dochter van Nemesis of LEDA & ZEUS afgeschil-derd: zíj ìs hèt resultaat van de PARING van haar vader in de vorm van een zwaan met haar moeder: zij werd uit 'n EI geboren, net zo-als haar broers CASTOR & POLLUX.
De naam Nemesis, 'goddelijke wraak', heeft dezelfde SJOEMERISCHE oorsprong als NECTAR, dé 'lot beslisser', ofwel de alruin, de heilige 'paddestoel' of zoals de semieten zeiden: de eiplant'!
In de drank Nectarion zien we nog 'n uiterst komische verbinding tussen Helena & Nectar: het ís wijn, die gekruid is met 'n wonderbaarlijke stof, HELENION, naar de goede koningin Helena; 'n legende vertelt, dat Helena op 'n bepaald moment bij een maaltijd in het paleis van Menelaos, die te pletter scheen te slaan op de rotsen van ongetemperd verdriet om 'n zeer hoogst bijzonder aangrijpend triest Verháál, dóór die wijn van 't gezelschap 'n 'drug' mengde 'om àlle píjn & twist te kalmeren, & zo vergetelheid te brengen voor elk kwaad'!
HOMERUS beschrijft dit pijnstillend middel als volgt: 'wie het òp zou drinken, als het in een bokaal ver- & goed gemengd is, zou i/d loop v/d dag géén tráán meer laten biggelen, nee, zèlfs níet wanneer iemand vlak vóór hem zijn broer of geliefde zoon zou vèllen & hij het met zijn eigen ogen zíen zou'?!
Wie kent ze niet uit 't verleden als mythen, legenden, sprookjes, verhalen, gelijkenissen, parabels, oude wijven kletspraat & oudemannengewauwel ~?!!
De betekenis, invulling, bedoeling & strekking/lering is maar net die jijzèlf eraan wilt geven ter verduidelijking van alle ingewikkelde raadsels!?
24 mei 2014 - bewerkt op 08 jul 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 jan 2024 46001103 Grootte/Indeling v/h Heilig Olijfolieland
- O 07 jan 2024 46000 De boer is gebonden aan z’n land/z’n werk is
- O 06 jan 2024 45999102 In de heilige schrift is deze toen al
- O 06 jan 2024 4599101Landeigendom, grootte, indeling, belasting
- O 06 jan 2024 4599100 Pesach was niet alleen ‘n feestelijke
- O 06 jan 2024 4599699 Zo waren er ook vieringen die maar éénmaal
- O 06 jan 2024 4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
- O 03 jan 2024 45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
- O 03 jan 2024 4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
- O 03 jan 2024 45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
- O 03 jan 2024 4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
- O 02 jan 2024 45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
- O 02 jan 2024 45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
- O 02 jan 2024 4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
- O 02 jan 2024 45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect