102/103fl3LQ: Tegenover zijn gespreksgenoten
drukt Socrates een scala aan gevoelens uit. De Boeddha daarentegen beheerste zich & slaat 'n onpersoonlijke toon aan waarin niets van zijn gevoeligheid in doorklinkt. Ook hier benadrukken de teksten telkens de diepgaande gedaantewisselingen die in hem tot stand zijn ge-komen op het moment van 'ontwaken': de Boeddha heeft zijn hartstochten & verlangens opgegeven, maar heeft tegelijkertijd afstand ge-daan van zijn eigen persoonlijkheid, zijn 'ik', met zijn egoïsme & onvolkomenheden, om een boeddha te worden met de kenmerken van de boeddha's die hem (hen) zijn voorgegaan.
Zijn gespreksgenoten lijken het overigens op slag te begrijpen: er wordt gezegd dat zijn woorden dat zijn woorden onmiddellijk overtuig-den:
'U MOET'
of 'u moet niet', zegt hij alleentegen degenen die hem vragen stellen over de leefregels die ze moeten volgen. Laten we 'r ook op wijzen dat de vragen die hem worden gesteld, anders dan bij Soc & vooral bij Yesj, op geen enkele wijze valstrikken te zijn.
Ze zijn ook nooit agressief: zelfs de kluizenaar Uruvela Kassapa, die jaloers is op de Boeddha & zeker weet dat dir grotere krachten heeft dan hijzelf, richt zich tot hem op 'n heel hoffelijke toon! Ook al maakt hij dan misschien geen gebruik van 'socratische spot', de Boeddha neemt wel soms zijn toevlucht tot een methode die Yesjoe herhaaldelijk gebruikt, zoals we al eerder & vaker zagen: kleine Fabels & aller-
lei Verhalen & Gelijkenissen waarmee de uiteenzetting van De Waarheid kan worden geïllustreerd. Één daarvan is 'n andere oude bekende
waarin 'n jager gewond raakt door een giftige pijl: de Boeddha vertelde deze gelijkenis aan Culamalukyaputta, 'n monnik uit zijn Gemeen schap die hem een hoogst speculatieve vraag stelde over het heelal:
"ALS U NIET IN STAAT BENT OM MIJ ANTWOORD TE GEVEN, DAN VERLAAT IK DE GEMEENSCHAP!"
zei de monnik. De Boeddha antwoordde hem kort: als 'n jager die door 'n giftige pijl is geraakt, voordat hij wordt verzorgd, de naam en de kaste van de Boogschutter wil weten & ook het hout waarvan de pijl is gemaakt, zal hij sterven alvo-rens te worden verzorgd. Wat doet het ertoe of het heelal eeuwig of niet eeuwig is; ik heb onderwezen hoe we ons kunnen bevrijden van ouderdom, ziekte & dood, net zoals het, om de jager te redden, van belang is eerst de pijl te verwijderen, te vinden wat het gif is & wat het tegengif, & daarna de wond dichtmaken! Onze tijd verliezen met speculeren is van geen enkel nut voor wie wil worden 'gered' ...
Zijn gespreksgenoten lijken het overigens op slag te begrijpen: er wordt gezegd dat zijn woorden dat zijn woorden onmiddellijk overtuig-den:
'U MOET'
of 'u moet niet', zegt hij alleentegen degenen die hem vragen stellen over de leefregels die ze moeten volgen. Laten we 'r ook op wijzen dat de vragen die hem worden gesteld, anders dan bij Soc & vooral bij Yesj, op geen enkele wijze valstrikken te zijn.
Ze zijn ook nooit agressief: zelfs de kluizenaar Uruvela Kassapa, die jaloers is op de Boeddha & zeker weet dat dir grotere krachten heeft dan hijzelf, richt zich tot hem op 'n heel hoffelijke toon! Ook al maakt hij dan misschien geen gebruik van 'socratische spot', de Boeddha neemt wel soms zijn toevlucht tot een methode die Yesjoe herhaaldelijk gebruikt, zoals we al eerder & vaker zagen: kleine Fabels & aller-
lei Verhalen & Gelijkenissen waarmee de uiteenzetting van De Waarheid kan worden geïllustreerd. Één daarvan is 'n andere oude bekende
waarin 'n jager gewond raakt door een giftige pijl: de Boeddha vertelde deze gelijkenis aan Culamalukyaputta, 'n monnik uit zijn Gemeen schap die hem een hoogst speculatieve vraag stelde over het heelal:
"ALS U NIET IN STAAT BENT OM MIJ ANTWOORD TE GEVEN, DAN VERLAAT IK DE GEMEENSCHAP!"
zei de monnik. De Boeddha antwoordde hem kort: als 'n jager die door 'n giftige pijl is geraakt, voordat hij wordt verzorgd, de naam en de kaste van de Boogschutter wil weten & ook het hout waarvan de pijl is gemaakt, zal hij sterven alvo-rens te worden verzorgd. Wat doet het ertoe of het heelal eeuwig of niet eeuwig is; ik heb onderwezen hoe we ons kunnen bevrijden van ouderdom, ziekte & dood, net zoals het, om de jager te redden, van belang is eerst de pijl te verwijderen, te vinden wat het gif is & wat het tegengif, & daarna de wond dichtmaken! Onze tijd verliezen met speculeren is van geen enkel nut voor wie wil worden 'gered' ...
20 nov 2012 - bewerkt op 20 nov 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden
- O 30 dec 2025 50327/96 ÉÉN DING is echter zeker ook nú híer nòg
- O 30 dec 2025 50326 We zien dus duidelijk dat er ook al in deze
- O 30 dec 2025 50325 Dat is duidelijk ver bezijden de waarheid:
- O 30 dec 2025 50324 ‘t Meest typisch aan zoogdierlijke mensen is
- O 29 dec 2025 5032395 Choni kwam om ‘t leven tijdens die burger-
- O 29 dec 2025 5032294’t Is geen toeval dat de hemelse stem sprak
- O 29 dec 2025 5032193/8 De Zoon: Yehosjoea werd in de euangelies
- O 29 dec 2025 50320 De boodschap van het hemels godsrijk is deze
- O 29 dec 2025 5031993 Voor YESJ was ‘t godsrijk van de hemel dus
- O 28 dec 2025 50318Hier hebben we dus de ‘gerealiseerde eschato-
- O 28 dec 2025 50317 Wat kost de goedkoopste rollator en hoeveel