zwanger

Evenals
't euangelium
van Mat wordt dat van Lucky Luke
vaak gedateerd rond 80~90: meer dan een hele mensenleeftijd na die geruchtmakende kruisiging {30?} & tientallen jaren na de brieven van Sjapo 50/60?

Omdat dit euangelie veel passages gemeenschappelijk heeft met de evangelies van Marc & Mat,
stemt 't met betrekking tot Yehosjoea's mogelijke herkomst en identiteit verregaand met die evangelies overeen! Ook hier wordt Yesjoea beschreven als Mensenzoon, Zoon van G d & Masjiach die 'Davids Heer' is volgens Lucas 20:34 ~
"De kinderen van deze wereld huwen en worden uitgehuwelijkt, maar wie waardig bevonden is om deel te krijgen aan de komende wereld & aan de opstanding van de doden, die huwt niet & wordt niet uitgehuwelijkt. Zij kunnen ook niet meer sterven, want ze zijn als engelen & ze zijn kinderen van G d omdat ze deel hebben aan de opstanding. Dat de doden opgewekt worden, dat heeft ook Mosjeh
al duidelijke gemaakt in de tekst over de doornstruik, waar hij spreekt over de Heer
als de G d van Avram en de G d van Yitschak en de G d van Ya'akov.
Hij is geen G d van doden, maar van levenden, want voor hem zijn allen in leven.
Hoe kan men beweren dat de masjiach een zoon van David is? Want David zelf zegt in het boek van de psalmen: de Heer sprak tot mijn Heer: neem plaats aan mijn rechterhand, tot ik van jouw vijanden een bank voor je voeten heb gemaakt. David noemt hem dus Heer, hoe kan hij dan zijn zoon zijn?
Pas op voor de schriftgeleerden die zo graag in dure gewaden rondlopen en op het marktplein eerbiedig begroet willen worden, en een ereplaats verlangen in de synagogen en bij feestmaaltijden:
ze verslinden de huizen van weduwen en wezen en zeggen voor de schijn lange gebeden op.
Over hen zal strenger worden geoordeeld dan over anderen!"

Specifiek
voor 't evangelie van Luc
zijn onder meer wel de verhalen over Yesjoe's geboorte.
Anders dan in 't evangelie van Mat deelt 'n engel hier niet aan Yoseef maar aan Miryam mee dat zij zwanger zal worden door toedoen van heilige Geest. De engel, Gavri'el ['g dsvriend'] genaamd,
draagt haar op in 'n droom, aan haar zoon de naam Yehosjoea te geven ['g d redt'] te geven.
Hij kondigt aan dat Yesjoea 'zoon van de allerhoogste' & 'zoon van g d' genoemd zal worden &
dat G d hem de troon van zijn vader David zal geven. Yesjoe zal tot in eeuwigheid koning zijn
over het huis van Ya'akov ["Israel"/'g ds strijder'] & dat aan zijn koninkrijk geen einde zal komen
volgens Luc 1:26-38. De visie dat Yesjoe is verwekt uit heilige Geest & is geboren uit de maagdelijke jonge vrouw Miryam, deelt 't evangelie van Luc weliswaar met dat van Mat maar we zien hier wel
dat de toedracht van dit alles heel anders wordt verteld. Anders dan in 't evangelie van Mat
wordt in dat van Luc wel 'n relatie gelegd tussen Yesjoea's verwekking door heilige Geest
en zijn aanduiding als 'zoon van g d'. Lucas wil zo wijzen op Yehosjoea's goddelijke herkomst
en identiteit?! Het is de gebruikelijke gewoonte om achteraf in te vullen
wat vooraf zou hebben plaatsgevonden: meerdere versies te hanteren ter verduidelijking
van de 'kern v/d zaak' ~ om 'n verband te leggen tussen oorsprong & einde
door nadere belichting/illustratie
v/d tussentijd.

Dit blijkt ook als de engel Gavri'el tot de oude Zecharya over diens zoon Yochanan de Doper zegt
dat hij voor de Heer uit zal gaan [Luc 1:5 e.v.]

Toen Herodes koning van Yehoedah was,
leefde er daar 'n priester die Zecharya heette & tot de priesterafdeling Avia behoorde.
Z'n vrouw Elisjava, stamde af van de eerste hogepriester Aharon. Beiden waren vrome gelovige mensen, die zich strikt aan alle geboden & de wetten v/d Heer hielden. Ze hadden geen kinderen, want Elisjava was onvruchtbaar & beiden al op leeftijd.

Toen de afdeling van Zecharya eens a/d beurt was om de priesterdienst te vervullen i/d Tempel,
werd er volgens 't gebruik v/d priester geloot & werd Zecharya door 't lot aangewezen om 't reukoffer
op te dragenin 't heiligdom v/d Heer. De samengestroomde menigte bleef buiten staan bidden terwijl 't offer werd gebracht. Opeens verscheen hem 'n engel v/d Heer, die a/d rechterkant v/h reukofferaltaar stond. Zecharya schrok hevig bij 't zien v/d engel & hij werd door angst overvallen. Maar de engel zei tegen hem:
Wees maar niet bang Zecharya want jouw gebed is verhoord: je vrouw Elisjava zal je 'n zoon baren,
je moet hem Yochanan ['g d is barmhartig'] noemen! Vreugde & blijdschap zullen je ten deel vallen, velen zullen zich er over verheugen. Hij zal groot zijn i/d ogen v/d Heer, & wijn & andere gegiste drank
zal hij niet drinken [wel geroosterde sprinkhanen met wilde honing]. Hij zal vervuld worden met heilige Geest terwijl hij nog i/d schoot van z'n moeder is, & hij zal velen uit 't volk van Israel tot de Heer,
hun G d, brengen! Als bode zal hij voor G d uit gaan met de geest & de kracht van Elya om ouders
met hun kinderen te verzoenen & om zondaars tot rechtvaardigheid te brengen, & zo zal hij 't volk gereed maken voor de Heer!

Zecharya vroeg a/d engel:
Hoe kan ik weten of dat allemaal ook echt waar is? Ik ben immers maar 'n oude man & ook m'n vrouw
is al op leeftijd!

En de engel antwoordde:
Ik ben Gavri'el, die altijd in G ds nabijheid is, & ik ben uitgezonden om jou dit goede nieuws te brengen. Maar omdat jij geen geloof hebt gehecht aan mijn woorden, die op de voorbestemde tijd ook allemaal in vervulling zullen gaan, zul je stom zijn en niet kunnen spreken tot op de dag
waarop dit alles gaat gebeuren!

De menigte stond buiten op Zecharya te wachten,
& de mensen begonnen zich al af te vragen waarom hij zo vreselijk lang in 't heiligdom verbleef.
Maar toen hij naar buiten kwam, kon hij niets tegen hen zeggen. Ze begrepen dat hij in 't heiligdom v/d Heer 'n visioen had gezien; hij maakte gebaren tegen hen, maar spreken kon hij niet meer.
Toen z'n tempeldienst erop zat en voorbij was, ging hij terug naar huis. Korte tijd later werd z'n vrouw Elisjava zwanger. Ze leefde vijf maanden lang in afzondering & zei bij zichzelf:
De Heer heeft zich mijn lot aangetrokken. Hij heeft dit voor mij gedaan opdat de mensen me niet langer zullen blijven verachten!

'n Zeer typisch
mydibijbelverhaaltje dus net als al die daar aan voorafgaande:
aan 't begin zweeft g ds geest over de wateren van de oervloed & aan 't eind blijkt hij de redder
v/d door hem geinspireerde [wind/adem/geest/woord/daad] mensheid te zijn
in 't eindoordeel?

Eenvoudiger
kun je 't niet zeggen
& via woorden in verhalen onderbrengen
& altijd blijven door-
vertellen!