Zowel de bijbel als darwin interessanter dan ooit!
De traditie
van lezen i/d bijbel is niet geestdodend,
vindt bijbelwetenschapper Sam Janse: juist zonder aldie obligate vragen
leren we over onszelf & anderen; Darwin dient 'n ander doel dan Genesis!?
Filosoof & verpleeghuis-
arts Bert Keizer keert zich [rel&fil, 15 febr.] tegen wat hij noemt
'n geestdodende bijbelleestraditie? Christenen zijn vaak gefixeerd op zo'n 1200 pagina's tekst:
Joden moeten 't met NÒG minder doen! Lees (daarom!) de Bijbel zoals literatuur, zegt hij: vraag je níet af
wat je ervan leren kunt?! Heeft de christelijke leestraditie dan werkelijk zó geest dodend uitgepakt? Èn (ook) de joodse leestraditie/praktijk? Is 't toeval dat 't Jodendom nu maar weinig analfabeten & veel Nobelprijswinnaars kent? Natuurlijk bestaat er 'n geestdodende omgang met zo'n 'gezaghebbend' boek: die is te verwachten als bijvangst van 'n intensieve, gezamenlijke concentratie op 'n 'gezaghebbende tekst'! Natuurlijk zijn er [ook]
nog [wel] dominees [e.d.] die na de uitleg van 'n oude tekst 'n houterigezwaai maken a/d oeroude rek-
stok & vragen 'wat we hier nu van kunnen leren' [o.i.d.]! Maar luister naar de beste [experimentele] vertegenwoordigers: 'n preek over Israëls woestijntocht hóeft niet [perse] uit te lopen o/d vraag:
'Wat kunnen wij hiervan leren, gemeente?' Om dan vervolgens met obligate antwoorden te
komen dat wij, met Het Beloofde Land a/d Horizon, geduldig & volhar-dend moeten zijn?
Zo werkt 't níet! In 'n goede preek wordt [ook!] onze eigen woestijn voelbaar: 't
Verpleegtehuis, de Werkloosheid, 'n Gebroken Liefde! Híer hóeft níet [méér
zónódig] zóvéél uitgelegd te worden [o/d dogmatour] ~
De Woestijn WÒRDT [al] vóelbaar als de existentiële spànning v/h Verhaal
onder "woordengebracht" wordt: hopelijk de 'oase' óók?! Dàt geldt óók voor [bijna alle]
andere literatuur: 't is natuurlijk onzin dat we daar niets van leren, & ook BK zèlf zegt dat híj veel te danken heeft aan Nescio's Titaantjes! Is dàt géén leren soms? Leren we niets van 'n Dante [Machiavelli/Prokosch e.d.] & Shakespeare? Van Dàrwin wèl, zegt hij! 't Lézen van Multatuli leidt bij BK mis-schien [wellicht] wèl
'nergens' toe, maar de Max Havelaar wilde wel degelijk
mensen 'iets leren'! Als BK zuivere kof-
fie schenkt, heeft hij er ook
iets van geleerd?!
[Wat Mor betreft
is z'n [eigen] 'ideaal'
[vooral]'n veelzijdiger gebruik van
'verleden tijd'!]: nu eerst even 'n kop koffie, naar de wc &
de rest v/d trouwe [o.k.] verdieping des ['verzets']ochtendkrants
zonder enige ozo enge vorm soms van [ENIGE]
sektarische tradities, ritueel 'misbruik',
kortzichtige 'uitleg' en/of
zg. 'rechtzinniger'
dwangbuis!?
van lezen i/d bijbel is niet geestdodend,
vindt bijbelwetenschapper Sam Janse: juist zonder aldie obligate vragen
leren we over onszelf & anderen; Darwin dient 'n ander doel dan Genesis!?
Filosoof & verpleeghuis-
arts Bert Keizer keert zich [rel&fil, 15 febr.] tegen wat hij noemt
'n geestdodende bijbelleestraditie? Christenen zijn vaak gefixeerd op zo'n 1200 pagina's tekst:
Joden moeten 't met NÒG minder doen! Lees (daarom!) de Bijbel zoals literatuur, zegt hij: vraag je níet af
wat je ervan leren kunt?! Heeft de christelijke leestraditie dan werkelijk zó geest dodend uitgepakt? Èn (ook) de joodse leestraditie/praktijk? Is 't toeval dat 't Jodendom nu maar weinig analfabeten & veel Nobelprijswinnaars kent? Natuurlijk bestaat er 'n geestdodende omgang met zo'n 'gezaghebbend' boek: die is te verwachten als bijvangst van 'n intensieve, gezamenlijke concentratie op 'n 'gezaghebbende tekst'! Natuurlijk zijn er [ook]
nog [wel] dominees [e.d.] die na de uitleg van 'n oude tekst 'n houterigezwaai maken a/d oeroude rek-
stok & vragen 'wat we hier nu van kunnen leren' [o.i.d.]! Maar luister naar de beste [experimentele] vertegenwoordigers: 'n preek over Israëls woestijntocht hóeft niet [perse] uit te lopen o/d vraag:
'Wat kunnen wij hiervan leren, gemeente?' Om dan vervolgens met obligate antwoorden te
komen dat wij, met Het Beloofde Land a/d Horizon, geduldig & volhar-dend moeten zijn?
Zo werkt 't níet! In 'n goede preek wordt [ook!] onze eigen woestijn voelbaar: 't
Verpleegtehuis, de Werkloosheid, 'n Gebroken Liefde! Híer hóeft níet [méér
zónódig] zóvéél uitgelegd te worden [o/d dogmatour] ~
De Woestijn WÒRDT [al] vóelbaar als de existentiële spànning v/h Verhaal
onder "woordengebracht" wordt: hopelijk de 'oase' óók?! Dàt geldt óók voor [bijna alle]
andere literatuur: 't is natuurlijk onzin dat we daar niets van leren, & ook BK zèlf zegt dat híj veel te danken heeft aan Nescio's Titaantjes! Is dàt géén leren soms? Leren we niets van 'n Dante [Machiavelli/Prokosch e.d.] & Shakespeare? Van Dàrwin wèl, zegt hij! 't Lézen van Multatuli leidt bij BK mis-schien [wellicht] wèl
'nergens' toe, maar de Max Havelaar wilde wel degelijk
mensen 'iets leren'! Als BK zuivere kof-
fie schenkt, heeft hij er ook
iets van geleerd?!
[Wat Mor betreft
is z'n [eigen] 'ideaal'
[vooral]'n veelzijdiger gebruik van
'verleden tijd'!]: nu eerst even 'n kop koffie, naar de wc &
de rest v/d trouwe [o.k.] verdieping des ['verzets']ochtendkrants
zonder enige ozo enge vorm soms van [ENIGE]
sektarische tradities, ritueel 'misbruik',
kortzichtige 'uitleg' en/of
zg. 'rechtzinniger'
dwangbuis!?
21 feb 2014 - bewerkt op 21 feb 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat