Zombiedom of mydizelfbeheersing: de twee wegen ...

Haaks op de lustbeleving die ons vanuit 't alledaagse md-leven tegemoet lijkt te komen (lijkt, want decadentie is vooral 'n elitaire aangelegenheid)
staat de morele leer van de Griekse en Romeinse filosofen die hedonistische tendensen afkeuren. De ethica van Aristoteles, voor wie onmatigheid in eten, drinken en seks 'n "onheilige triniteit" is, legt de begrippen vast die 't debat eeuwenlang domineren ~ zelf-Beheersing tegenover genot of
ENGKRATEIA tegenover HEDONE, volharding tegenover slapheid oftewel KARTERIA tegenover MALAKIA, gematigdheid tegenover begeerte oftewel SOPHROSUNE tegenover EPITHUMIA (etcetera!)? Wat de seksuele begeerte betreft, zegt hij dat deze op zichzelf niet verkeerd is:
'... niet het noodzakelijk genot {VRIJHEID betekent KUNNEN DOEN wat noodzakelijk is: van ieder naar mogelijkheden, voor ieder behoefte & met mate}, maar het EXCES maakt een mens slecht, want iedereen houdt in bepaalde mate van smakelijk voedsel, wijn & seks (APHRODISIOIS), hoewel niet iedereen in de juiste mate!'

In het debat over de ENGKRATEIA discussiëren immers alle stoici & epicuristen vooral over de vraag of we moeten luisteren naar de stem van het vlees, de PHUSIS (geen honger, dorst of kou lijden) of de stem van de rede, de LOGOS (niet langer ten onder gaan aan verlangens)! Het is helemaal niet zo ondenkbaar dat SP in z'n Romeinen~brief (maar ook i/d brief a/d gemeente @ Korinte) het vooroordeel tegen de algehele decadentie van de Romeinse cultuur ('n vooroordeel nogmaals, omdat 't "gewone volk" meestal helemaal geen deel had aan de losbandigheid van de elite) heeft samengebald in het verwijt van de tegennatuurlijke (PARA PHUSIN) vrouwenseks & mannenseks ...

Sluit hij hier al of niet bewust in denken en taal aan bij het stoïsch gedachtegoed? PHUSIS (natuur) is geen Hebreeuws, maar een Grieks concept, en 'leven in overeenstemming met de natuur' is een stoïsch ideaal! In Aramees/Hebreeuws zou je veel meer komen bij BASAR/VLEES & de wil tot 't goede & kwade instinct {YETSER HATOV & YETSER HARA}? Zo is ook de uitdrukking die Sjapochapeau in Romeinen 1:28 gebruikt, 'wat wel of niet passend is (TA KATHEKONTA), een technische term uit de stoïsche filosofie. WAT zouden we hieruit kunnen concluderen? Uiteraard valt hij 'n bepaalde, in zijn ogen hoogst verwerpelijke praktijk aan, "SAME SEX"! Maar MEER eigenlijk nog bepleit hij gematigdheid en zelfbeheersing die in die praktijk NIET langer meer in acht genomen werden ~ 't begrip ENGKRATEIA (zelfbeheersing) werd door hem wel vaker gebruikt, zoals ook in
Galaten 5:23, waar hij zelfbeheersing in 'n rij met andere deugden plaatst, & in 1 Korinte 7:9 brengt 't ontbreken van Engkrateia hem zelfs tot 'n
huwelijksaanbeveling (beter te krabben dan te blijven lijden onder het jeuken).