zolang we leven {is er hope zonder dope}?

WE
kunnen dus
nog een paar
stapjes verder gaan: stilzitten
en 'niks' doen lukt meestal
niet zo erg goed voor mensen ~
zelfs als we slapen bewegen we ons,
en het brein staat al helemaal nooit stil!
We zijn in deze afgelopen jaren al zo vaak
heen & weer en op & neer gereisd dat we
er langzamerhand aan gewend raken
om wat meer 'sprongen'
te maken?

WE
hebben ook
'n invloedrijk geschrift
van
VOOR
't begin
van onze jaartelling waarin we
verwante voorstellingen vinden over 'n 'messiaanse koning'
die zijn volk bevrijdt [wil bevrijden] zonder wapens, maar met het woord.
Het gaat in dit geval bijvoorbeeld ook om De Psalmen {of De Wijsheid?} van Sjlomo,
een boekje dat we ook in de Septuaginta tegenkomen.
Het is 'n boek dat pas in de loop v/d eerste eeuw voor "Christos" zijn vorm heeft gekregen.
De verovering v/h land Israel door Pompejus in 63 BC laat dan ook in dit werk siepe sporen na.
We kunnen 't niet tot de apocalyptische literatuur rekenen, want 't gaat de schrijver{s} om 'n aards{e} koning i/d geest van David & Sjlomo, die de Romeinen uit 't land zal wegjagen.
Toch is er iets wezenlijks veranderd i/d visie
op de koning & z'n 'bevrijdings~
strijd'?

In 17.33-34a
kunnen we dan ook lezen:
"Want hij zal niet [meer] vertrouwen op paard & ruiter & boog,
& hij zal voor zichzelf geen goud & zilver ophopen voor de oorlog, & voor de dag v/d oorlog geen hoop putten uit grote aantallen: de Heer Zelf is zijn Koning,
de hoop v/d Sterke
[bestaat] in hoop
op g d!"

Dit betekent
dat
DEZE
koning
NIET
op de wapens zal vertrouwen, maar op G d.
DAT
spoort dus ook met wat we al in 4 Ezra vonden over de middelen die de door G d gegeven Redder zal inzetten in 'de bevrijdingsstrijd'.

Op grond van deze
& andere geschriften kunnen we stellen
dat er 'n traditie is geweest van 'n messiaanse figuur
die zijn bevrijdingsstrijd
namens G d voert
& daarvoor
NIET
de gangbare
conventionele wapens
van zwaard & speer & boog gebruikt, maar
'met 't woord strijdt'!

ALS
we deze
traditie in de tijd voor & na Yehosjoea kunnen traceren,
dan kunnen we ook veilig aannemen dat ze
OOK
in Yesjoea's tijd al heeft bestaan?
DAT
bewijst niet dat Yesjoe
OOK
'zo dacht',
maar 't geeft
WEL
'n mogelijk kader waarin we
zijn woorden kunnen plaatsen.

Met andere woorden:
't maakt duidelijk dat 't
NIET
'vreemd' is als Yehosjoea
"ZO"
gedacht heeft
& dat communicatie
NIET ONMOGELIJK
was als hij & z'n leerlingen & volgelingen
spraken over 'n
"Masjiach"
die zonder wapens
streed.
05 okt 2007 - bewerkt op 12 sep 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende