Zoek het voortaan zelf maar uit!


Blijkbaar
werken de termen van toen
nog steeds door tot op de huidige mydidag van vandaag!
We hebben al eerder en vaker gezien
dat bijvoorbeeld - opmerkelijk genoeg - Paulus van Samosata
zich van 't z.g.
"EEN VAN WEZEN"
[van vader & zoon/geest]
heeft bediend?

Hij had gezegd dat de
LOGOS EEN VAN WEZEN MET G D
{zie ook Athanasius over Dionysius}
was, maar destijds had de synode @ Antiochia deze formulering afgewezen:
ook de aanhangers van Sabellius in Libya hadden de Zoon
"EEN VAN WEZEN"
met de Vader
genoemd
...

Uit het feit
dat de heilige Geest zonder enige toevoeging wordt genoemd,
blijkt dat daarover toen [blijkbaar] geen discussie was.
Zoals gezegd, is de discussie over de goddelijkheid van de Geest pas i/d tweede helft
van de vierde eeuw
ontstaan.

Aan
de belijdenis
is een zin toegevoegd
waarin de opvattingen van Arius en zijn medestanders nadrukkelijk werden afgewezen.
Veroordeeld worden daar diegenen die over "Christos" zeiden:
'er was een tijd waarin hij er [nog] niet was',
'hij was er niet voor hij geboren werd', &
'dat hij uit het niets is ontstaan', dat
'de Zoon van G d van een andere substantie [hupostasis] of een ander wezen
[ousia] is', of dat hij
'veranderlijk is'?!

De reden
die de bisschoppen hadden
om de visie van Arius en zijn medestanders af te wijzen,
was dat hij naar hun oordeel geen recht deed
aan de 'goddelijkheid'
van "Jezus
Christus"
...

Omdat
de kerk
geloofde in Christos
als de Verlosser,
en de verlossing van zonde
en de dood alleen van G d kon komen,
was het 'dus' [volgens hen] noodzakelijk
dat de mens "Yehosjoea haNatsri
aka haMasjiach
VOLUIT
van G d kwam
&
zelf ook G d was
...

In de Griekse kerk was en is het gangbaar,
om de verlossing van mensen zelfs als hun vergoddelijking te beschouwen.
De redenering luidt dat niemand anders de mens kan vergoddelijken dan G d alleen.
Zo heeft Athanasius, als bisschop van Alexandria
de opvolger van Alexander,
het later ietwat omstandig uiteengezet
in zijn Redevoeringen
tegen de Arianen.

Wat mij betreft
maakt dat alles nu onderhand [na zoveel twisten, ellende, oorlogen & wreedheden] geen
ene mallemoer meer uit en mag een ieder geloven wattie al of niet wil:
als je dat graag wilt?

Please!

Maar alweer:
het gaat nu allang niet meer
om zo'n [deze of gene] verpakking.
Het gaat om de inhoud van Yesjoea's 'blijde boodschap':
die moet je dan wel eerst
zelf ontdekken [op
je eigen
wijze]?

Niemand
kan jou
zeggen wat jij
wel of niet
zou moeten
geloven!

Sleep well,
dream sweet &
tell us all
about it
if you
really want
to do
so
engel
blozen
cool!
18 apr 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende