Zit m'n jasje goed: zit m'n dasje goed? NL op stap

De belangrijkste stelling
van de gebroeders Walenburg was dat de geloofsleer,
zoals die zich sinds de vroege kerk en tot in Augustinus' dagen had ontwikkeld,
alleen nog in de rooms-katholieke kerk van kracht was. Coccejus verdedigde tegenover hen het sola scriptura van de reformatie en beriep zich daarbij ook op de kerkvader Augustinus. Hij verweet de gebroeders een volstrekt onjuiste interpretatie van Augustinus' opvattingen omtrent het schriftgezag. Van dezelfde strekking was het geschrift dat Cock tegen Jacobus Masenius schreef. Deze jezuiet, werkzaam te Duesseldorf, had aan de Leidse hoogleraren een in het Duits geschreven traktaat Schriftprob voorgelegd met daarbij de vraag in hoeverre zijn opvattingen inzake het schriftgezag verschilden van de gereformeerde opvatting. Op verzoek van de collegae repliceerde Cock - ook in het Duits -
met een verhandeling, die later in het Latijn werd vertaald.

Deze vertaling droeg als titel
Responsio ad probationem Scripturarum Masenii
[Antwoord op 't schriftbewijs van Masenius] en verscheen in 1656.
Masenius reageerde aanvankelijk niet op Coccejus' repliek, maar publiceerde na enige maanden wel een bijzonder fel geschrift, getiteld Augustinus decisor contro-versiarum huius tenporis ex sola scriptura, cum refutatione Joh. Cocceii per oppositam Augustini interpre-tationem [Augsutinus scheidsrechter in de geschillen van deze tijd op grond van de Schrift alleen, met een weerlegging van Johannes Coccejus door middel van een tegenovergetselde interpretatie van Augus-tinus]. Cock toonde zich zeer verbaasd over deze reactie, te meer daar Masenius aanvankelijk alleen om
een uiteenzetting van het gereformeerde schriftbeginsel had gevraagd. Als antwoord aan Masenius schreef
Cock in 1657 een korte verhandeling Admonitio de principio Ecclesiae Reformatae [Terechtwijzing in-zake het beginsel van de gereformeerde kerk], waarin hij hem ten aanzien van zijn interpretatie van Aug-ustinus een sofistische redenering verweet. Als een volleerd scholasticus gaf Coccejus de argumentatie van
Masenius weer in de vorm van het volgende syllogisme: Maior (1) Augustinus is orthodox geweest in fundamentele geloofszaken. Minor (2) Augustinus zegt in sommige zaken, waarover nu gedispu-teerd wordt, dezelfde dingen als de rooms-katholieken beweren. Conclusio (3) De rooms-katholieken
zijn derhalve orthodox. Dit is volgens Coccejus een sofisme of ongeldig syllogisme, omdat naast de drie termen (de maior 'orthodox', de minor 'rooms-katholieken' en de middenterm 'Augustinus'

nog 'n vierde
term wordt ingevoerd, namelijk 'de zaken waarover nu gedisputeerd wordt'. Bovendien werd hier door JM
gesuggereerd dat het nogelijk zou zijn een rechtstreekse vergelijking te maken tussen de tijd van August-inus en de eigen tijd. In dit verband kwam in de discussie met Masenius ook Coccejus' visie op het gezag van de kerkvaders naar voren. In overeenstemming met zijn leer van de zeven perioden der kerkgeschie-denis verdeelde hij de kerkvaders in twee groepen.
'DE GEREFORMEERDE KERK ONDERSCHEIDT DE TIJD, WAARIN DE ANTICHRIST NOG NIET VOLLEDIG IS GEOPENBAARD, MAAR ZICH WEL LANGZAMERHAND ONTHULT EN IN DE OPENBAARHEID KOMT, VAN DE TIJD WAARIN HIJ GEHEEL EN AL OPENBAAR IS: DE TIJD VAN DE VERMENGING
EN HET OPENLIJK OPTREDEN!'

Genoeg voor vandaag!

Het moge duidelijk zijn
dat soortgelijke redenaties
nog steeds 't wankele fundament vormen
van de opinies van sommige hooggeleerde
bejurkte heren in zwarte toga's, monnikpijen & zwaar ommuurde religieuze citadellen aangaande
homo's, hetero's, lesbo's, bio's, pedo's, retro's & progressivo's & 't reilen en zeilen van kolossale leger-machten met onvoorstelbare voorraden ABC~firepower te land, ter zee & {vooral} in de lucht! Blijkbaar is het gesprek tussen legale & illegale terroristen in grote wereldsteden & verre afgelegen bergkammen nog
steeds blijven steken in de beginfases van onze multiculturele aanzetten
tot 'n betere wereldorde.

Onze jongens
en meisjes in de Harskamp
& in Uruzgan [e.d.] zijn en blijven nog steeds lichtjaren verwijderd van
de taliban & aanverwante schimmige volksstammen van 't jaar "NUL". Ergo: men slaat erop los totdat het
Stenen Tijdperk weerkeert nadat alle atoomwapens tot ontploffing zijn gekomen
of uit de relatie worden genomen. Slaap zacht,
droom zoet,
etcetera.