zinnige mydigedichten constructieve interpretaties



ACHTER
de groene,
bruine, rozerode bergen schijnt de zon
van het paradijselijke circus Bloem & Bos:
stukjes protestants, hervormd, gereformeerd, vrijzinnig jongleren met theologische ballen
die we voor ons hebben over het voorstellingsthemaschema 'schepping/zondeval/verlossing'?
Een soort van 'evangelisatietraktaat' misschien?
Het ZOU kunnen, er zijn nu eenmaal mensen die 'het' graag "ZO" willen lezen!
Maar meestal schrijven dichters geen theologie en evangeliseren ze niet!
Ik vind dat dus geen 'oplossing' ...
DICHTERS zijn zieners
en zieners brengen onder woorden
om betekenissen te laten
oplichten.



DAT
doet "GA"
ook in dit gedicht:
het is geen theologie, geen evangelisatie,
het is het inzetten van verbeelding om te onthullen
WAT EEN MENS
IS ...

OOK
verbeelding van christelijken huize is daarvoor inzetbaar.
Die laatste strofe eindigt met WIJ, die langs het mydipad liggen
als de gewonde die gevonden werd door de barmhartige Samaritaan, de gekruisigde misdadiger
die door de koopman in oudroest werd opgekocht met zijn levensbloed:
dat WIJ is christenpraat, en de bedoeling is duidelijk:
ZO kun je OOK naar leven en
dood kijken?

De werkelijkheid verandert niet:
dood is dood, maar er is wel een andere kijk op de werkelijkheid, de christelijke,
en die maakt dat abrupte slot
dragelijk.

Religie
als bezwering van het lot,
het lot verandert niet, maar met behulp van religie
kunnen we er [misschien iets]
beter tegen!

Met DEZE uitleg
komt dat 'LIJKT' op z'n plaats te staan, in die vierde regel:
'een plaats van g d zijn' lijkt op een abrupt slot uit te lopen,
op de dood als einde.

Deisme is dan het sleutelwoord.
Maar met het gebruik van de christelijk traditie kun je het slot OOK
op wat anders laten lijken: op wat er met een leeg benzinevat gebeurt,
dat door een koopman in oudroest [als onze Jopie]
wordt gevonden ...

DAT
is het sleutelwoord "Christos",
en dan wordt het einde
een happy end!

ZO
krijgt de hardnekkigheid
waarmee Achterberg aan de titel wil vasthouden
haar plaats.

Is het gedicht
een christelijke smoes
tegen doodgaan
als einde?

DIE indruk
wilde onze 'brave'
Gerrit toch kennelijk vermijden,
en dat doet hij door de titel "Deisme": dood is dood, betekent dat.
OOK de christelijke geloofsvoorstellingen veranderen DAAR niets aan: ze zijn als de verbeelding
van dichters ~ je kunt er bijna alle kanten mee uit, maar ...
wat schiet je er verder
mee op?

Maak je er
'waarheden' van,
dan kom je volgens hem
bij de smoezen
uit!



HET DERDE LAND

Zingend en zonder herinnering
Ging ik uit het eerste land vandaan,
Zingend en zonder herinnering

Ben in het tweede land ingegaan,
O G d, ik wist niet waarheem ik ging
Toen ik dit land ben ingegaan.

O G d, ik wist niet waarheen ik ging
Maar laat mij uit dit land vandaan,
O laat mij zonder herinnering

En zingend het derde land ingaan.


Martinus Nijhoff
{Verzameld werk I}


Ondertussen
is het eten bijna gaar:
kat Janosj heeft zijn hapje al op en ik stop voor vandaag ~
morgen zien we misschien wel weer verder als we er nog zijn
om 'andere landen' al of niet
'binnen te gaan'.

blozenengelknipoog
verliefdliefdesverdrietverliefd
sneakycool!huilen
03 mei 2006 - bewerkt op 18 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende