zie de [on]mens: overeenkomsten & verschillen ...!
Bestaat er verband tussen de woorden "Zie de mens" & de bespotting door Romeinse soldaten?
Deze woorden van Pilatus hebben mede aanleiding gegeven tot allerlei eigenaardige & vergezochte inter-pretaties, die allemaal berusten op de veronderstelling dat POPI niets tegen Yehosjoea kon vinden & dus daarom probeerde diens leven te redden. Deze neiging om het aandeel van Pontius Pilatus in de schuld te verlichten of hem zelfs helemaal wit te wassen is ook al in de euangelies aanwezig. Zo werd het in YOH
19:4-5 voorgesteld dat nadat de soldaten Yesjoea hebben mishandeld, in purper hebben gekleed & hem
een doornenkroon hebben opgezet, Popi naar buiten komt en tegen de joden zegt: 'Ik laat hem naar buiten brengen om u duidelijk te maken dat ik hem volstrekt onschuldig acht!' En op dat moment verschijnt Yesjoe in het purperen kleed & met de doornenkroon op zijn hoofd en Popi zegt:
'ZIE DE MENS!' De tegenwoordig meest geaccepteerde interpretatie van Popi's woorden is de
volgende: de Romeinse prefect liet de ongelukkige Yehosjoea zien, die er na zijn vernedering volkomen belachelijk uitzag, om de joden te bewijzen dat zo'n vreselijk pathetische figuur nooit & te nimmer 'n rebel
tegen Rome had kunnen zijn. Er valt echter niet aan te twijfelen dat uit deze moderne interpretatie & aller-lei andere interpretaties die zijn voorgesteld, 'n groot onbegrip blijkt voor de intenties van Pontius Pilatus.
In feite is het moeilijk om er zekerheid over te krijgen of deze euangelist zelf eigenlijk wel dit verhaal be-greep dat hier is overgeleverd en dat hij waarschijnlijk zelf ook weer uit andere bron{nen} had verkregen.
Iedereen die de historische Pilatus bestudeerd heeft, weet dat hij 'n zeer brute man was, wiens wreedheid wel in het bijzonder tegen de joden gericht was. Zie bijvoorbeeld de zeven beschuldigingen tegen Pontius Pilatus in de geschriften van Philo [Legatto ad Gaium]: ' ... ZE ZOUDEN OOK DE REST VAN ZIJN
GEDRAG ALS GOUVERNEUR AAN 'T LICHT BRENGEN MET 'N VOLLEDIG OVERZICHT VAN ZIJN OMKOPERIJEN, BELEDIGINGEN, BEROVINGEN, DE WANDADEN EN BUITENSPORIGE VERWONDINGEN, DE VOORTDURENDE TE-RECHTSTELLINGEN ZONDER ENIGE VORM VAN PROCES, DE ONOPHOUDELIJK & BUITENGEWOON GRIEVENDE
WREEDHEID'! Voorlopig zie ik dus meer overeenkomsten met 'onze eigen tijd' dan treffende verschillen ...
Deze woorden van Pilatus hebben mede aanleiding gegeven tot allerlei eigenaardige & vergezochte inter-pretaties, die allemaal berusten op de veronderstelling dat POPI niets tegen Yehosjoea kon vinden & dus daarom probeerde diens leven te redden. Deze neiging om het aandeel van Pontius Pilatus in de schuld te verlichten of hem zelfs helemaal wit te wassen is ook al in de euangelies aanwezig. Zo werd het in YOH
19:4-5 voorgesteld dat nadat de soldaten Yesjoea hebben mishandeld, in purper hebben gekleed & hem
een doornenkroon hebben opgezet, Popi naar buiten komt en tegen de joden zegt: 'Ik laat hem naar buiten brengen om u duidelijk te maken dat ik hem volstrekt onschuldig acht!' En op dat moment verschijnt Yesjoe in het purperen kleed & met de doornenkroon op zijn hoofd en Popi zegt:
'ZIE DE MENS!' De tegenwoordig meest geaccepteerde interpretatie van Popi's woorden is de
volgende: de Romeinse prefect liet de ongelukkige Yehosjoea zien, die er na zijn vernedering volkomen belachelijk uitzag, om de joden te bewijzen dat zo'n vreselijk pathetische figuur nooit & te nimmer 'n rebel
tegen Rome had kunnen zijn. Er valt echter niet aan te twijfelen dat uit deze moderne interpretatie & aller-lei andere interpretaties die zijn voorgesteld, 'n groot onbegrip blijkt voor de intenties van Pontius Pilatus.
In feite is het moeilijk om er zekerheid over te krijgen of deze euangelist zelf eigenlijk wel dit verhaal be-greep dat hier is overgeleverd en dat hij waarschijnlijk zelf ook weer uit andere bron{nen} had verkregen.
Iedereen die de historische Pilatus bestudeerd heeft, weet dat hij 'n zeer brute man was, wiens wreedheid wel in het bijzonder tegen de joden gericht was. Zie bijvoorbeeld de zeven beschuldigingen tegen Pontius Pilatus in de geschriften van Philo [Legatto ad Gaium]: ' ... ZE ZOUDEN OOK DE REST VAN ZIJN
GEDRAG ALS GOUVERNEUR AAN 'T LICHT BRENGEN MET 'N VOLLEDIG OVERZICHT VAN ZIJN OMKOPERIJEN, BELEDIGINGEN, BEROVINGEN, DE WANDADEN EN BUITENSPORIGE VERWONDINGEN, DE VOORTDURENDE TE-RECHTSTELLINGEN ZONDER ENIGE VORM VAN PROCES, DE ONOPHOUDELIJK & BUITENGEWOON GRIEVENDE
WREEDHEID'! Voorlopig zie ik dus meer overeenkomsten met 'onze eigen tijd' dan treffende verschillen ...
11 jan 2010 - bewerkt op 11 jan 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 06 apr 2026 Matt8:28-34 De Genezing Van De Bezetenen Nadat Hij
- O 06 apr 2026 Mt 8:23-27 De Storm Op ‘t HARPMEER: toen hij op ‘t
- O 06 apr 2026 Mt 8:14-17 Genezingen in zieke tijden enzovoorts
- O 06 apr 2026 Matt 8:5-13 De HOOFDMAN @ KFAR NACHOEM: toen hij -
- O 06 apr 2026 Matt.8:1-4 Kanker oorlog misdaad melaatsheid gekte
- O 05 apr 2026 23/7:24-29 Twee soorten fundament? Iedereen nu die
- O 04 apr 2026 22/7:13-23 Ingaan via het rustig hemels Koninkrijk
- O 04 apr 2026 22/7:13-23 Ingaan via het rustig hemels Koninkrijk
- O 04 apr 2026 21/7:12 AAN WIE BIDT ZAL GEGEVEN WORDEN; zoek & je
- O 03 apr 2026 20 7:1-6 Oordeel niet, opdat jij niet geoordeeld
- O 03 apr 2026 ‘n Groep van de homo habilis ontgroeit de bossen &
- O 03 apr 2026 Daarom zei Yehosjoea {Mataï 6:25-34} ‘Wees nu niet
- O 02 apr 2026 6:16-34 Bezorgdheid Oordelen Schatten Vasten Léven
- O 02 apr 2026 18Mat.6:8AapHènNíetNaEnWordtHunNuZóNietMeerGelijk
- O 02 apr 2026 Mataï MH6:1-4 ‘t Geven van Aalmoezen? Zie toe, dat