YinYang: de bekende methodoloog A.D. de Groot ...
heeft ooit geschreven dat wetenschappelijke objectiviteit 't best gegarandeerd zou kunnen worden wanneer we waarnemingen laten verrichten via 'een klerk die geheel onwetend is op 't gebied in kwestie', of nog beter door 'een programma van éénwaardige transformaties voor 'n determinis-tische machine' ~ 'n oudere benaming voor wat wij tegenwoordig 'n computer noemen. In hun recente historische studie van objectiviteit laten de wetenschaps-filosofen Lorraine Daston & Peter Galison zien dat 't ideaal van objectiviteit i/d wetenschap geleidelijk ontstaan is, temidden van andere visies op wetenschap, & dat haar betekenis nog steeds verandert ~~~~
Objectiviteit, 'de actieve wil om passief te blijven', is 'n complex verschijnsel, 'n houding die geoefend moet worden, ze is 't resultaat van 'n histo-risch gegroeide wetenschappelijke cultuur & juist niet van simpele instructies aan klerken of machines. De geschiedenis v/d wetenschap laat ons steeds weer zien dat 't 'harde' werk van wetenschappers wortelt in de wereld van menselijke levensvragen. Misschien wordt 't contrast tussen het harde & 't zachte 't duidelijkst in beeld gebracht met 'n bekende afbeelding uit 't Chinees taoïsme: de afbeelding van YIN & YANG, die in deze MD bundel is opgenomen in't artikel van Martijn Rep: in die figuur zien we dat 't donkere YIN 'n lichte kern heeft & 't lichte YANG 'n donker 'oogje' vertoont? Zó heeft de harde wetenschap 'n 'softe' kern: er liggen keuzes & waarden aan ten grondslag. De zogenaamd zachte & kneedbare we-reld v/d menselijke behoeften is op haar beurt echter vaak hardnekkig stabiel: bepaalde idealen & drijfveren blíjven van alle tijden (& plaatsen)!
Als we de wetenschappelijke houding karakteriseren als openheid voor 'wat zich manifesteert', als ondogmatisch onderzoek, dan vertoont zij ook kenmerken die aan 'n spirituele attitude kunnen worden toegeschreven.
Waarschijnlijk is 't voor zowel wetenschap als spiritualiteit van belang dat mensen 't lang kunnen volhouden in situaties waarin veel houvast ontbreekt omdat veel zaken nu eenmaal (nog) onbekend of onbepaald zijn ~~~
De Engelse dichter John Keats (1795-1821) noemde dit vermogen 'negative capability': in staat zijn om temidden van onzekerheden, mysteries & twijfels te vertoeven 'zonder daardoor geïrriteerd te (blijven) verlangen naar (te) snelle feitelijke & rationele oplossingen'! Zó bezien kan die 'grote' afstand tussen ondogmatische wetenschap & dito spiritualiteit weleens véél KLEINER blijken te zijn dan de kloof die hen scheidt v/d 'closing of the mind' die soms voor wetenschap of spiritualiteit wordt aangezien.
[Voor mijn besef/gevoel zo óók 't woordgebruik & de associaties van wat we lezen/schrijven, 'hallucinerend' corrigeren & naderhand verder nog willen beweren/formuleren @myDi: 'n 'levend geheel' van bronnen/wellen, beekjes/riviertjes die tenslotte uitmonden i/d oceanen (die verdampen)]!
Objectiviteit, 'de actieve wil om passief te blijven', is 'n complex verschijnsel, 'n houding die geoefend moet worden, ze is 't resultaat van 'n histo-risch gegroeide wetenschappelijke cultuur & juist niet van simpele instructies aan klerken of machines. De geschiedenis v/d wetenschap laat ons steeds weer zien dat 't 'harde' werk van wetenschappers wortelt in de wereld van menselijke levensvragen. Misschien wordt 't contrast tussen het harde & 't zachte 't duidelijkst in beeld gebracht met 'n bekende afbeelding uit 't Chinees taoïsme: de afbeelding van YIN & YANG, die in deze MD bundel is opgenomen in't artikel van Martijn Rep: in die figuur zien we dat 't donkere YIN 'n lichte kern heeft & 't lichte YANG 'n donker 'oogje' vertoont? Zó heeft de harde wetenschap 'n 'softe' kern: er liggen keuzes & waarden aan ten grondslag. De zogenaamd zachte & kneedbare we-reld v/d menselijke behoeften is op haar beurt echter vaak hardnekkig stabiel: bepaalde idealen & drijfveren blíjven van alle tijden (& plaatsen)!
Als we de wetenschappelijke houding karakteriseren als openheid voor 'wat zich manifesteert', als ondogmatisch onderzoek, dan vertoont zij ook kenmerken die aan 'n spirituele attitude kunnen worden toegeschreven.
Waarschijnlijk is 't voor zowel wetenschap als spiritualiteit van belang dat mensen 't lang kunnen volhouden in situaties waarin veel houvast ontbreekt omdat veel zaken nu eenmaal (nog) onbekend of onbepaald zijn ~~~
De Engelse dichter John Keats (1795-1821) noemde dit vermogen 'negative capability': in staat zijn om temidden van onzekerheden, mysteries & twijfels te vertoeven 'zonder daardoor geïrriteerd te (blijven) verlangen naar (te) snelle feitelijke & rationele oplossingen'! Zó bezien kan die 'grote' afstand tussen ondogmatische wetenschap & dito spiritualiteit weleens véél KLEINER blijken te zijn dan de kloof die hen scheidt v/d 'closing of the mind' die soms voor wetenschap of spiritualiteit wordt aangezien.
[Voor mijn besef/gevoel zo óók 't woordgebruik & de associaties van wat we lezen/schrijven, 'hallucinerend' corrigeren & naderhand verder nog willen beweren/formuleren @myDi: 'n 'levend geheel' van bronnen/wellen, beekjes/riviertjes die tenslotte uitmonden i/d oceanen (die verdampen)]!
02 aug 2012 - bewerkt op 02 aug 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de