Yesj wil de Wet dus diep i/d harten griffen ...
en zijn gespreksgenoten opvoeden om uit goedheid
& onbaatzuchtig lief te hebben:
hij is een pedagoog v/d agapè-liefde.
En daarvoor
begint hij met het verwezenlijken
van de wet, dat wil zeggen door te laten zien, zoals Spinoza opmerkt,
dat de wet slechts betekenis heeft voorzover hij door liefde wordt ingegeven & tot liefde opvoedt.
Er zijn i/d euangelies voorbeelden te over van naastenliefde
die boven religieuze wetten staat:
"ALS JE ZOON OF JOUW OS IN EEN PUT VALT, DAN HAAL JE HEM ER TOCH METEEN UIT, OOK AL IS HET SJABBATHDAG?!"
vraagt Yesj om te rechtvaardigen dat hij op die traditionele heilige rustdag v/d joden 'de wet schendt'
om genezingen te verrichten @ Luke 4:5 e.d.
Naastenliefde is belangrijker dan de godsdienst(be)oefening @ Mat 5:23-24
'WANNEER JE DUS JOUW OFFERGAVE NAAR HET ALTAAR BRENGT EN JIJ JE DAAR HERINNERT
DAT JOUW BROER OF ZUS JOU IETS VERWIJT, LAAT JE GAVE DAN BIJ HET ALTAAR ACHTER:
GA JE EERST MET DIE ANDER VERZOENEN EN KOM DAARNA TERUG
OM JOUW OFFER TE BRENGEN!'
Die opvoeding tot agapè-liefde voltrekt zich
noodzakelijkerwijs door een leerfase, een fase van begrip,
inspanning, aangezien deze liefde niet alleen niets spontaanst heeft,
maar ook het vanzelfsprekende egoïsme
van de menselijke natuur vernietigt.
Voor Yesj wordt deze liefde echter ook op de mens overgedragen door G d,
die hem helpt om op deze (nieuwe/vernieuwde) manier lief te hebben als hijzelf:
die agapè wordt door g d i/d harten 'uitgestort',
zouden de christelijke theologen
later beweren?
Het
is geen
morele deugd, maar
een 'theologale' deugd, dwz. 'n deugd
die van g d afkomstig is ÈN naar g d leidt
& Yesj doet zich door z'n woorden & daden niet alleen als
de grote pedagoog v/d liefde voor, maar ook als z'n middelaar & 'belooft
'n goed woordje bij g d te doen', zodat hij ieder mens
die 'n beroep op hem doet,
genade schenkt &
leert liefhebben!
Overdrijft hij?
Ja!
Kan het anders?
Nee!
Dat gaat op voor alle
menselijke evolutie
...
& onbaatzuchtig lief te hebben:
hij is een pedagoog v/d agapè-liefde.
En daarvoor
begint hij met het verwezenlijken
van de wet, dat wil zeggen door te laten zien, zoals Spinoza opmerkt,
dat de wet slechts betekenis heeft voorzover hij door liefde wordt ingegeven & tot liefde opvoedt.
Er zijn i/d euangelies voorbeelden te over van naastenliefde
die boven religieuze wetten staat:
"ALS JE ZOON OF JOUW OS IN EEN PUT VALT, DAN HAAL JE HEM ER TOCH METEEN UIT, OOK AL IS HET SJABBATHDAG?!"
vraagt Yesj om te rechtvaardigen dat hij op die traditionele heilige rustdag v/d joden 'de wet schendt'
om genezingen te verrichten @ Luke 4:5 e.d.
Naastenliefde is belangrijker dan de godsdienst(be)oefening @ Mat 5:23-24
'WANNEER JE DUS JOUW OFFERGAVE NAAR HET ALTAAR BRENGT EN JIJ JE DAAR HERINNERT
DAT JOUW BROER OF ZUS JOU IETS VERWIJT, LAAT JE GAVE DAN BIJ HET ALTAAR ACHTER:
GA JE EERST MET DIE ANDER VERZOENEN EN KOM DAARNA TERUG
OM JOUW OFFER TE BRENGEN!'
Die opvoeding tot agapè-liefde voltrekt zich
noodzakelijkerwijs door een leerfase, een fase van begrip,
inspanning, aangezien deze liefde niet alleen niets spontaanst heeft,
maar ook het vanzelfsprekende egoïsme
van de menselijke natuur vernietigt.
Voor Yesj wordt deze liefde echter ook op de mens overgedragen door G d,
die hem helpt om op deze (nieuwe/vernieuwde) manier lief te hebben als hijzelf:
die agapè wordt door g d i/d harten 'uitgestort',
zouden de christelijke theologen
later beweren?
Het
is geen
morele deugd, maar
een 'theologale' deugd, dwz. 'n deugd
die van g d afkomstig is ÈN naar g d leidt
& Yesj doet zich door z'n woorden & daden niet alleen als
de grote pedagoog v/d liefde voor, maar ook als z'n middelaar & 'belooft
'n goed woordje bij g d te doen', zodat hij ieder mens
die 'n beroep op hem doet,
genade schenkt &
leert liefhebben!
Overdrijft hij?
Ja!
Kan het anders?
Nee!
Dat gaat op voor alle
menselijke evolutie
...
20 jan 2013 - bewerkt op 20 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 26 dec 2025 50310 ‘Als Israël bij die RODE RIETZEE gezegd had:
- O 26 dec 2025 5030989 De overheersing van Israël door de vreemde
- O 26 dec 2025 50308Simpelkwesties van zoogdier, roofdier & mens?
- O 26 dec 2025 50307 Hoewel het mogelijk is dat ook de zeloten
- O 26 dec 2025 50306 HET IS MOEILIJK OM IN TE STEMMEN MET AUTEURS
- O 25 dec 2025 50305 UIT AL DEZE UITSPRAKEN BLIJKT DAT YESJ ALDUS
- O 25 dec 2025 5030488/7 HÈT HEMELS GODSRIJK: op een goede dag…..
- O 25 dec 2025 5030387 YESJ’ concept van gods rechtvaardigheid is
- O 24 dec 2025 50302 ‘t Was toen in zekere zin ‘heersende mening’
- O 24 dec 2025 50301 Zo accepteert Yesj hier nu zo net als elders
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij