wtcwtfjscharmageddongedonderengeflikkeralomenom&om
Het feit dat zó váák bij christenen van de 'godsdienstige' zelfbevrediging òngeloof in hoge mate te vinden is, heeft in Europa i/d laatste decennia bij oplettende christenen & niet-christenen gelijkelijk onstuimige ontsteltenis gewekt?! Mannen als Albert Camus schrokken al toen ze de onwil van 'goede christenen' waarnamen, vooral hóe kerkelijk sterk geëngageerde mensen telkens weer energiek pógen om GÒD tégen mensen te beminnen!? 't Blíjkt bij nader onderzoek, dat god een taboe verklaarde chiffre is, 't blijkt 'mijn god', 'onze god' te zijn, die in ònze geléderen strijdt, ònze belàngen behàrtigt èn ze te behàrtigen hóórt?!
JeanPaul Sartre's veelbesproken woord uit 'Huis clos', 'de ànderen zijn dé HÈL', zóu men, van híerúit dènkend, kùnnen interpretéren als 'n weerspíegeling v/h zèlfbegrip van 'christenen' die zich hùn "GÒD" gevòrmd hebben, nl. een nògàl nòg stééds àfgódische vaste burcht die zíj vàstberaden tégen àlléén àndere mensen willen trachten te verdédigen!? L'imagination au pouvoir? Kunnen & zullen we de medemens aanspreken op onze wezenlijke vrijheid èn zó 'n làns breken vóór de menselijke waardigheid? GÁÁN we, úitgaande v/d historische ontwikkeling v/d menselijke VRIJWORDING die niet meer stìlstaat, ècht Níeuwe structuren scheppen, waarbinnen déze vríjheid reëel kàn gaan functioneren? Misschien karakteriseert, nògmaals, niets de geestelijke & psychische situatie van ònze tijd gedurende deze afgelopen halve eeuw in zó stèrke máte àls dìt féit: het frònt van hèt gelóóf verlóópt dwàrs DÓÓR àlle frònten èn lóópgráven! Wìllen we constructief wèrken a/d geestelijke ontwikkelingen ìn NL, dan zullen we òplèttende èn schèrpe áándacht móeten hebben vóór 't existentieel òngeloof van al die úitéénlopende 'gelovigen'!?
Ìn de nl-samenleving zàl nòg véél dúidelijker díenen te worden, dàt 'de kerk' er ìs òm méé te werken aan 'g ds plannen' met de wereld!
Er zàl nog héél wàt creativiteit & gelovige inventiviteit nódig zijn òm in sámenwerking dúidelijker te láten zíen dàt er géén verschìl ìn de ràngorde ís & màg zíjn tùssen de verkòndigende èn de DÍENENDE òpdrácht VÀN de kerk (de Geméénschap der Vélen)!
I/d euangelies is bijna op èlke bladzijde te lezen dat Christus 'masjiach' verkòndigend bezig was als hij spràk, maar niet minder als hij de zieken genas, 'n àngstige stòrm stìlde, de voeten van z'n leerlingen waste, voor zijn díenst óók de DÓÓD inging: want op déze wijze alleen verkondigt hij (wij zouden zeggen: maakte hij bekend, schìlderde hij) hèt kóninkrijk, nl. Híj dúidde dé wéreld als hèt ríjk van GÒD, waarin mensen voortaan níet meer ziek, niet meer bedreigd zouden zijn, & waarin mensen niet meer óver elk ànder zouden willen blijven héérsen maar elkaar zouden DÍENEN.
JeanPaul Sartre's veelbesproken woord uit 'Huis clos', 'de ànderen zijn dé HÈL', zóu men, van híerúit dènkend, kùnnen interpretéren als 'n weerspíegeling v/h zèlfbegrip van 'christenen' die zich hùn "GÒD" gevòrmd hebben, nl. een nògàl nòg stééds àfgódische vaste burcht die zíj vàstberaden tégen àlléén àndere mensen willen trachten te verdédigen!? L'imagination au pouvoir? Kunnen & zullen we de medemens aanspreken op onze wezenlijke vrijheid èn zó 'n làns breken vóór de menselijke waardigheid? GÁÁN we, úitgaande v/d historische ontwikkeling v/d menselijke VRIJWORDING die niet meer stìlstaat, ècht Níeuwe structuren scheppen, waarbinnen déze vríjheid reëel kàn gaan functioneren? Misschien karakteriseert, nògmaals, niets de geestelijke & psychische situatie van ònze tijd gedurende deze afgelopen halve eeuw in zó stèrke máte àls dìt féit: het frònt van hèt gelóóf verlóópt dwàrs DÓÓR àlle frònten èn lóópgráven! Wìllen we constructief wèrken a/d geestelijke ontwikkelingen ìn NL, dan zullen we òplèttende èn schèrpe áándacht móeten hebben vóór 't existentieel òngeloof van al die úitéénlopende 'gelovigen'!?
Ìn de nl-samenleving zàl nòg véél dúidelijker díenen te worden, dàt 'de kerk' er ìs òm méé te werken aan 'g ds plannen' met de wereld!
Er zàl nog héél wàt creativiteit & gelovige inventiviteit nódig zijn òm in sámenwerking dúidelijker te láten zíen dàt er géén verschìl ìn de ràngorde ís & màg zíjn tùssen de verkòndigende èn de DÍENENDE òpdrácht VÀN de kerk (de Geméénschap der Vélen)!
I/d euangelies is bijna op èlke bladzijde te lezen dat Christus 'masjiach' verkòndigend bezig was als hij spràk, maar niet minder als hij de zieken genas, 'n àngstige stòrm stìlde, de voeten van z'n leerlingen waste, voor zijn díenst óók de DÓÓD inging: want op déze wijze alleen verkondigt hij (wij zouden zeggen: maakte hij bekend, schìlderde hij) hèt kóninkrijk, nl. Híj dúidde dé wéreld als hèt ríjk van GÒD, waarin mensen voortaan níet meer ziek, niet meer bedreigd zouden zijn, & waarin mensen niet meer óver elk ànder zouden willen blijven héérsen maar elkaar zouden DÍENEN.
13 jan 2015 - bewerkt op 14 jan 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij
- O 23 dec 2025 50295 Een goed mènsch…
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een