wraaknemen
We
hebben dus
in de loop
van de laatste jaren
een aantal lijnen laten zien
die mensen via o.a. de bijbel
in het beeld van hun g d aanbrengen!
Kunnen we al deze lijnen weer samenbrengen & bundelen
of komt al dit divers lijnenspel op de meesten van ons over als een nogal verwarrend geheel van allerlei mogelijkheden, zonder dat er een duidelijke figuur verschijnt?
Dwars door al deze verschillende bijdragen heen
loopt ons eigen dagelijks mydileven & dat van onze omgeving,
't land waarin we leven & de aarde ...
Maar twee hoofdlijnen
schijnen bijna altijd weer haast onverzoenlijk naast elkaar te lopen: g d zal volgens
mensen die hem 'geschapen' hebben 't kwaad v/d aarde wegdoen
& de zonde v/d geweldenaars wreken.
EN:
g d is veel genadiger dan wij vaak denken & willen.
Bepaalde teksten i/h OT zeggen dat dit met het berouw van g d samenhangt:
berouw dat leidt tot 't behoud van Israel zoals in Exodus 32:14 & v/d wereld-
volkeren zoals in Jona 3:10~11.
wayinachem yhwh al-haraah asjer diber laasot leamo
Toen zag de Eeuwige ervan af zijn volk te treffen met het onheil waarmee hij gedreigd had.
wayar haelohim et-maaseihem ki-sjavoe midarkam haraah wayinachem haelohim al-haraah asjer-diber laasot-lahem welo asah
Toen zag g d dat zij inderdaad anders gingen leven & hij kwam terug op wat hij gedreigd had hun aan te zullen doen, & hij deed het niet.
Heeft Yonah na g ds generaal pardon voor Nineveh
geen reden om zich bekocht & tekortgedaan te voelen?
Dat is de wezenlijk vraag!
Laat g d dan 't Ninevetische,
Assyrische, Babylonische, Chittitische,
Duivelse, Egyptisch, Filistijnse, Griekse, Helse, Idolatrische & joodse
onrecht ongewroken?
Dat had hij
bij monde v/d profeten,
priesters & schriftgeleerden toch heel anders beloofd?
Daar kunnen we bijvoorbeeld de profeet Nachoem {1:2} op nalezen:
el kano wenokem yhwh oevaal chemah nokem yhwh letsaraw wenoter hoe leoyvaw
De Eeuwig is een wrekende g d: hij duldt niemand naast zich: hij is een woedende wreker die zich wreekt op zijn tegenstanders & zijn toorn richt
op al zijn vijanden!
DAT
is de
blijde boodschap die
klinkt van 't allereerste begin af aan
tot en met het al zo vaak voorspelde einde:
de aarde was woest, doods & leeg, een duistere mist
lag over 't water van de oervloed terwijl g ds geest over 't water zweefde
toen hij hemel & aarde begon te scheppen door licht & onderscheid tussen de uitersten:
water & land, blauw & groen, planten & bomen met zaad onder de zon
& de maan & de sterren door zich bewust te worden
v/d vissen, vogels
& zoogdieren die
hij er zag
ontstaan!
De mens
zag dat 't go{e}d was
& noemde het g d omdat hij
niet anders wist hoe het te
duiden & nader
noemen.
DE
hoofdlijnen van
Het myDiVerhaal &
alle daarin verenigde
mydiverhaaltjes is de
[h]erkenning van wat er is
& het ontstaan van de soorten,
onderlinge relaties, eenzaamheid & gezamelijkheid,
naamgeving & zingeving van alles wat we tegen~
kwamen & via hem [hen] nu steeds
verder gingen benoemen
& verklaren in alle
menselijke verscheidenheid
van oorzaken & gevolgen,
jaloezie, ongebegrip, woede,
achterdocht, haat, nijd, volle
liefde & leeg bestaan tussen
pijn, bloed, zweet, tranen,
ziekte & gezondheid. Ik
ga aardappels
{s}chillen
...
hebben dus
in de loop
van de laatste jaren
een aantal lijnen laten zien
die mensen via o.a. de bijbel
in het beeld van hun g d aanbrengen!
Kunnen we al deze lijnen weer samenbrengen & bundelen
of komt al dit divers lijnenspel op de meesten van ons over als een nogal verwarrend geheel van allerlei mogelijkheden, zonder dat er een duidelijke figuur verschijnt?
Dwars door al deze verschillende bijdragen heen
loopt ons eigen dagelijks mydileven & dat van onze omgeving,
't land waarin we leven & de aarde ...
Maar twee hoofdlijnen
schijnen bijna altijd weer haast onverzoenlijk naast elkaar te lopen: g d zal volgens
mensen die hem 'geschapen' hebben 't kwaad v/d aarde wegdoen
& de zonde v/d geweldenaars wreken.
EN:
g d is veel genadiger dan wij vaak denken & willen.
Bepaalde teksten i/h OT zeggen dat dit met het berouw van g d samenhangt:
berouw dat leidt tot 't behoud van Israel zoals in Exodus 32:14 & v/d wereld-
volkeren zoals in Jona 3:10~11.
wayinachem yhwh al-haraah asjer diber laasot leamo
Toen zag de Eeuwige ervan af zijn volk te treffen met het onheil waarmee hij gedreigd had.
wayar haelohim et-maaseihem ki-sjavoe midarkam haraah wayinachem haelohim al-haraah asjer-diber laasot-lahem welo asah
Toen zag g d dat zij inderdaad anders gingen leven & hij kwam terug op wat hij gedreigd had hun aan te zullen doen, & hij deed het niet.
Heeft Yonah na g ds generaal pardon voor Nineveh
geen reden om zich bekocht & tekortgedaan te voelen?
Dat is de wezenlijk vraag!
Laat g d dan 't Ninevetische,
Assyrische, Babylonische, Chittitische,
Duivelse, Egyptisch, Filistijnse, Griekse, Helse, Idolatrische & joodse
onrecht ongewroken?
Dat had hij
bij monde v/d profeten,
priesters & schriftgeleerden toch heel anders beloofd?
Daar kunnen we bijvoorbeeld de profeet Nachoem {1:2} op nalezen:
el kano wenokem yhwh oevaal chemah nokem yhwh letsaraw wenoter hoe leoyvaw
De Eeuwig is een wrekende g d: hij duldt niemand naast zich: hij is een woedende wreker die zich wreekt op zijn tegenstanders & zijn toorn richt
op al zijn vijanden!
DAT
is de
blijde boodschap die
klinkt van 't allereerste begin af aan
tot en met het al zo vaak voorspelde einde:
de aarde was woest, doods & leeg, een duistere mist
lag over 't water van de oervloed terwijl g ds geest over 't water zweefde
toen hij hemel & aarde begon te scheppen door licht & onderscheid tussen de uitersten:
water & land, blauw & groen, planten & bomen met zaad onder de zon
& de maan & de sterren door zich bewust te worden
v/d vissen, vogels
& zoogdieren die
hij er zag
ontstaan!
De mens
zag dat 't go{e}d was
& noemde het g d omdat hij
niet anders wist hoe het te
duiden & nader
noemen.
DE
hoofdlijnen van
Het myDiVerhaal &
alle daarin verenigde
mydiverhaaltjes is de
[h]erkenning van wat er is
& het ontstaan van de soorten,
onderlinge relaties, eenzaamheid & gezamelijkheid,
naamgeving & zingeving van alles wat we tegen~
kwamen & via hem [hen] nu steeds
verder gingen benoemen
& verklaren in alle
menselijke verscheidenheid
van oorzaken & gevolgen,
jaloezie, ongebegrip, woede,
achterdocht, haat, nijd, volle
liefde & leeg bestaan tussen
pijn, bloed, zweet, tranen,
ziekte & gezondheid. Ik
ga aardappels
{s}chillen
...
06 mrt 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 mei 2026 In dit geval kijkt Mor Nilam Asih via decennia dus
- O 02 mei 2026 Niet geraakt door rampen die ‘t Romeins Keizerrijk
- O 02 mei 2026 33 Ten tijde van paus Gregorius
- O 02 mei 2026 Pas in de 9de eeuw zou het Karolingische rijk daar
- O 02 mei 2026 Ook in de tweede helft van de vierde eeuw viel al-
- O 30 apr 2026 ‘t Verval v/h Romeinse Rijk & de Romeinse Samen-
- O 30 apr 2026 Verval v/h Romeinse Rijk & Romeinse (320-467) etc.
- O 30 apr 2026 ‘t Verval v/h Romeinse Rijk en Romeinse Afwijkende
- O 30 apr 2026 ‘t Verval v/h Romeinse Rijk & de Romeinse10.45/1/5
- O 30 apr 2026 ‘t Verval van Romeinse Rijken en samenlevingen was
- O 29 apr 2026 31 ‘Christos’ is ‘t Griekse woord voor ‘gezalfde’.
- O 29 apr 2026 De Joodse Gemeenschappen i/d Diaspora leken door
- O 29 apr 2026 “En ‘t houdt nooit op: op dit moment leven er meer
- O 29 apr 2026 29/30 Het houdt nooit op: elke oorlog laat diepe
- O 28 apr 2026 Diaspora Grieks Romeins Joods Economie Evolutie ~~