Wordt vervolgd {tijdreisritueelpsychedelicatessen}

In de landen van herkomst worden ayahuascaklimplanten, ibogawortels & de psychoactieve cactussen {e.d.} traditioneel in een rituele context gebruikt?

Mensen zoeken naar genezing van ziekten of een oplossing voor hun problemen bij een transbrouwsjamaan of medicijnman/vrouw die goed wéét hóe zo'n middel geprepareerd moetbworden!

Nieuwe vormen van psychoactieve rituelen, die ook @ NL worden georganiseerd, zijn ook zó ontstaan i/d loop v/d tijd op de duur uit zo'n soort van kruisbestuiving van verschillende tradities net als bij religies, politieke partijen & talloze culturele verenigingen her & der.

THERAPIE & RELIGIE OF SPIRITUALITEIT (of wat daarvoor doorgaat) gaan daarbij hand in hand: wáár komt de westerse belangstelling voor dit soort (vaak nog/weer) ongebruikelijke rituelen vandaan? Zelfstandig onderzoeker Arno Adelaars schreef wetenschappelijke & journalistieke werken & teksten over problematisch drugsgebruik, XTC, paddo's & ayahuasca.

De afgelopen jaren deed hij veldwerk met zuidamerikaanse sjamanen & medicijnmannen, zegt AA: "ALS JE KIJKT NAAR BIJEFFECTEN IS DIE POPULARITEIT VAN AL DIT SOORT VAN BIJZONDERE MIDDELEN EIGENLIJK VERBAZINGWEKKEND: van ayahuasca word je bij-voorbeeld vreselijk misselijk & je moet vaak vergeven? Maar mensen hebben blijkbaar grote(r) behoefte(n) aan diepe(r) innerlijke er-varingen! Ze willen dolgraag inzichten verkrijgen of 'iets beleven' wat ze in een 'normale toestand' níet (meer) zouden meemaken?"!

07 aug 2014 - bewerkt op 08 aug 2014 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende