Woorden zijn niet onschuldig: internetverboden ...
In 't trouwe verdiepende theologische elftal van rel & fil geven om de week twee godgeleerden hun visie op de actualiteit: vandaag MK & MS over 't manifest v/d Noorse schutter/moordenaar Anders Behring Breivik. Moet de verspreiding daarvan op internet verboden worden?
Manuela Kalsky: "'t Woord 'censuur' is beladen, maar ongebruikelijk is 't niet om teksten of beelden te weren van internet"! Matthias Smal brugge: "Ik maak me zorgen over 't afnemende vermogen om teksten anders te lezen dan letterlijk"! Monic Slingerland: 'n Makkelijk pam flet is 't niet, dat 1500 pagina's tellend manifest van ABB. MOCHT IEMAND willen begrijpen wat die Noor ertoe dreef om 69 jongeren dood te schieten, dan zal die daar de tijd voor moeten nemen. Zoals trouwredacteur Eildert Mulder op deze pagina's laat zien in een artikelen-serie, betreft 't 'n stevig doortimmerd vertoog. Op internet was dit manifest enige tijd geblokkeerd. Sommige sites toonden slechts stuk-ken ervan & lieten 't recept voor 't maken van bommen weg. O/d site van Trouw kwam 'r 'n debat op gang over de vraag of 't manisch manifest van ABB misschien wel verboden zou moeten worden, net als Hitlers 'Mein Kampf' (of Geertjes haatzaaiende vuilspuiterijtjes)?!!
ManKal & MatSma hebben twee dagen geworsteld met die vraag: 't leidde tot 'n verschuiving van hun inzichten. De eerste impuls van de predikant & hoogleraar a/d VU MS was om de tekst vrij te geven. 'n Dag of twee later komt hij daarop terug: "Mijn originele intuïtie gaf in dat 'n tekst die verboden is, uitnodigt tot enthousiast lezen. Uiteindelijk ben ik op dat gevoel teruggekomen!" Argumenten die pleiten voor vrijgeven hebben goede papieren. MS noemt 'r EEN: "'n Tekst op zichzelf is weerloos. Er is altijd interpretatie nodig. Gebeurtenissen geven 'n tekst 'n lading mee. Je wilt weten wat de beweegredenen zijn geweest die tot de gebeurtenissen hebben geleid. 't Kan nuttig zijn om uit 'n tekst te citeren, ook als die omstreden is, wanneer op datzelfde moment die woorden gewogen worden?" Maar in 't geval van ABB is dit argument niet doorslaggevend, zegt MS na twee dagen nadenken & -lezen: "Deze tekst is gevaarlijk!" MK, directeur v/h Dominicaans Studiecentrum voor Theologie & Samenleving @ Nijmegen, bekent dat ze enorm heeft zitten wikken & wegen over de vraag of die tekst van ABB misschien verboden zou moeten worden: "Ik ben overtuigd voorstander v/d vrijheid van meningsuiting. Maar ...........
Eerst even wat eten, drinken, medicijnen, wc ed 

dan zien we wel weer verder ......?!
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
vorige
volgende