woede/wanhoop > levensvreugd & naastenliefde ...
KA DB bz 161 Tot zoiets bleek de nieuwe doctrine v/d Sola Scriptura voor de christenen @ EU nog niet in staat: zelfs na de grote door-braak in z'n denken werd Luther nog gekweld door angst voor de dood. Hij leek wel in een voortdurende staat van smeulende woede te verkeren: tegen 't paapse pausdom, de opdringende Turken, bijdehante joden, wilde vrouwen, woeste opstandige boeren, scholastieke fi-losofen & àl z'n theologische opponenten!? Met Zwingli raakte hij verwikkeld in 'n fel debat over de woorden die Ye(ho)sjoe(a) uitsprak bij de instelling v/d zg. Eucharistie tijdens 't laatste avondmaal, toen hij zei:
'DIT IS MIJN LICHAAM!'
Calvijn was ontzet over de woede die de geest van deze 2 hervormers vertroebelde & die 'n heilloze tweespalt veroorzaakte die had kunnen & moeten vermeden worden:
'GEEN VAN BEIDE PARTIJEN IS ERIN GESLAAGD OM HET GEDULD OP TE BRENGEN OM NAAR DE ANDER TE LUISTEREN, TENEINDE IN ALLE KALMTE DE WAARHEID TE VOLGEN, WAAR DIE OOK MOGE LIGGEN!', conclu-deerde hij! "IK WIL NADRUKKELIJK NAAR VOREN BRENGEN DAT HUN ONENIGHEID NIET ZO GROOT WAS DAT, ALS HUN GEESTEN NIET ZO OVERSPANNEN WAREN GEWEEST DOOR DE UITZONDERLIJKE HEFTIGHEID VAN HET DEBAT, EEN VERZOENING GEMAKKELIJK TOT STAND HAD KUNNEN WORDEN!"
Uitleggers konden het onmogelijk over elke afzonderlijke bijbelpassage eens zijn, en daarom moest men zich dus ook in de discussies bescheiden en onbevooroordeeld (leren) opstellen? Tòch hield Calvijn zich zelf ook niet altijd aan al deze hoogstaande principes & deinsde hij er zelfs niet voor terug om afvalligen uit z'n eigen kerk te laten executeren.
De protestantse (P)reformatie gaf uiting aan veel van de idealen van de nieuwe beschaving die in het Westen in opkomst was: de eco-nomie dreef niet langer op agrarische overschotten, zoals in alle voorgaande beschavingen, maar op de wetenschappelijke & technologische vermeer-
dering van bestaansmiddelen & 't telkens her-investeren van kapitaal! Deze nieuwe samenleving MÓEST wel productief zijn, & Calvijns theologie werd aangewend ter stimulering van 't arbeidsethos. Zelfs simpele drukkersknechten, werklieden & kantoorklerken moesten hun steentje bijdragen & moesten daarom op z'n minst wel enig onderwijs hebben genoten?
Als gevolg hiervan zou de werkende stand op den duur 'n groter aandeel eisen in 't bestuurlijk proces! Er zouden politieke oproeren, revoluties & burgeroorlogen volgen die resulteerden in ietwat democratischer rege-ringsvormen: sociale, politieke, economische & intellectuele veranderingen waren onderling afhankelijk & grepen in elkaar, & ook de religie werd nu zo dus onvermijdelijk in deze ontwikkelingsspiraal meegesleurd.
Calvijn was ontzet over de woede die de geest van deze 2 hervormers vertroebelde & die 'n heilloze tweespalt veroorzaakte die had kunnen & moeten vermeden worden:
'GEEN VAN BEIDE PARTIJEN IS ERIN GESLAAGD OM HET GEDULD OP TE BRENGEN OM NAAR DE ANDER TE LUISTEREN, TENEINDE IN ALLE KALMTE DE WAARHEID TE VOLGEN, WAAR DIE OOK MOGE LIGGEN!', conclu-deerde hij! "IK WIL NADRUKKELIJK NAAR VOREN BRENGEN DAT HUN ONENIGHEID NIET ZO GROOT WAS DAT, ALS HUN GEESTEN NIET ZO OVERSPANNEN WAREN GEWEEST DOOR DE UITZONDERLIJKE HEFTIGHEID VAN HET DEBAT, EEN VERZOENING GEMAKKELIJK TOT STAND HAD KUNNEN WORDEN!"
Uitleggers konden het onmogelijk over elke afzonderlijke bijbelpassage eens zijn, en daarom moest men zich dus ook in de discussies bescheiden en onbevooroordeeld (leren) opstellen? Tòch hield Calvijn zich zelf ook niet altijd aan al deze hoogstaande principes & deinsde hij er zelfs niet voor terug om afvalligen uit z'n eigen kerk te laten executeren.
De protestantse (P)reformatie gaf uiting aan veel van de idealen van de nieuwe beschaving die in het Westen in opkomst was: de eco-nomie dreef niet langer op agrarische overschotten, zoals in alle voorgaande beschavingen, maar op de wetenschappelijke & technologische vermeer-
dering van bestaansmiddelen & 't telkens her-investeren van kapitaal! Deze nieuwe samenleving MÓEST wel productief zijn, & Calvijns theologie werd aangewend ter stimulering van 't arbeidsethos. Zelfs simpele drukkersknechten, werklieden & kantoorklerken moesten hun steentje bijdragen & moesten daarom op z'n minst wel enig onderwijs hebben genoten?
Als gevolg hiervan zou de werkende stand op den duur 'n groter aandeel eisen in 't bestuurlijk proces! Er zouden politieke oproeren, revoluties & burgeroorlogen volgen die resulteerden in ietwat democratischer rege-ringsvormen: sociale, politieke, economische & intellectuele veranderingen waren onderling afhankelijk & grepen in elkaar, & ook de religie werd nu zo dus onvermijdelijk in deze ontwikkelingsspiraal meegesleurd.
22 jul 2012 - bewerkt op 22 jul 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2019 34921Y189 The Fayum engineering project gave the
- O 22 jun 2019 34918Y188 When you arrive, the receptionist hands
- O 22 jun 2019 34917Y187Prior to the invention of writing, 'myDi'
- O 22 jun 2019 34916Y186 myDiStorytellers are There: Then And Now
- O 21 jun 2019 34915Y185 The AeGYPTians Considered Pharaoh To Be
- O 20 jun 2019 34906Y184Augustus1937tussenSonneheerdt/Groevenbeek
- O 19 jun 2019 34897Y183 Today, corporations are fictional legal
- O 19 jun 2019 34894Y182 It all began about 70,000 years ago, ...
- O 19 jun 2019 34892Y181 Homo Sapiens Gives MeaningToTheWorld...
- O 19 jun 2019 34891Y177 North- & Southkorea are so different ...
- O 18 jun 2019 34889Y176 Will the chimpanzees, the elephants, ...
- O 18 jun 2019 34888Y175b That's How HistoryUnfolds: People Weave
- O 18 jun 2019 34883Y175 In contrast, if an English youth decided
- O 18 jun 2019 34882Y174 As The Historian Watches, The Web Of MEA
- O 18 jun 2019 34881Y173 As He Left The Castle, Villagers Came...