Winnetou & Old Shatterhand op Sam's oorlogspaden?


*

HET
christendom was,
zoals bekend, dol op de Stoa,
en wel om meer dan
EEN reden.

De
universele moraal
was zeer aantrekkelijk:
niet HIER de ene set van leefregels
en DAAR de
andere.

En
daarbij dan nog
een hele strenge,
EEN die de mens definieerde
als een geestelijk wezen
dat zich oefent in spiritualiteit en moraliteit,
en ons oproept
om daarin uit
te blinken.

Het christendom
neemt de stoicijnse moraal
dan ook met huid en haar over.
Cicero was voor iemand als de kerkvader Ambrosius
HET grote voorbeeld,
maar reeds in het z.g. Nieuwe Testament
[zie de brieven van de apostel ShaulPaul]
vinden we de huistafels
van de Stoa
terug.

Het
kon allemaal
OOK gemakkelijk worden ingepast
in de christelijke
leer.

Leven
in overeenstemming met de kosmos,
zei de Stoa:
maar WAT is de kosmos ANDERS
dan de 'schepping
van g d',
en WAAR komt iemand
die zijn/haar verstand gebruikt,
indien aanwezig,
anders bij uit dan bij de natuurlijke orde,
bij leefregels die niets anders zijn
dan "G ds eeuwige wetten",
op creatuurlijke wijze in de kosmos
weerspiegeld?

ZO
kreeg het natuurrecht
zijn plaats in de christelijke geloofstraditie,
om er niet meer uit te verdwijnen voor bijna
tweeduizend jaar
nu!

ZIJ het
dat de invoering ervan
in het kader van de verlossing
wel enige problemen gaf,
maar die konden [makkelijk?]
worden opgelost:
door Thomas ANDERS dan door Augustinus,
door Luther & Calvijn weer anders dan
door Thomas
[v.A.].

Iemand als Karl
[niet Marx of May maar] Barth
wilde er zelfs helemaal niet van weten,
maar ontkwam er natuurlijk NIET aan,
maar DAT hoeft ons hier en nu
verder niet bezig
te houden?

Het christendom
werkt sedert de ontdekking van de Stoa
met een natuurlijk licht,
dat in staat is om ZONDER bijzondere openbaring{en}
een natuurlijke orde te
ontdekken!

OF
'mydimensen'
"G ds wetten" ook
WERKELIJK volgen -
voor het christendom was DAT
natuurlijk verse
twee.

Die ouwe
Griekse filosofen
kenden op DAT punt nauwelijks
aarzelingen.

Weten = doen
zoals Socrates al had geleerd
[alleen Aristoteles heeft er nog wat moeite mee,
maar HIJ baseert zich dan ook MEER op ervaring
dan op theorie]?

Maar het christendom
wist van zonde en zondaren,
en al kon het zich van weten = doen,
gezien de achterliggende redenering niet altijd vrijmaken
[tot aan Thomas van Aquino toe wordt ermee geworsteld],
Augustinus is er OOK nog, en DIE situeert het morele
in de wil van de mens, en DAT betekent met zoveel woorden
dat weten "NIET"
hetzelfde is als doen.

Een mens
moet 'het goede' ook nog
WILLEN!

~@~
14 jun 2006 - bewerkt op 23 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende