Wikken & wegen: 167 cm & 80 kilo als ballast ...

MS zucht:
"Ik heb geen ronde oplossing. Ik kom 'r niet uit. Neem die tekst over de profeet Eliyahoe & de Ba'alpriesters op de KARMEL ...
Je kunt hem in dat verhaal gerust 'n fundamentalist noemen. Eliyahoe leeft blijkbaar in 'n multiculturele samenleving, met allerlei gods-diensten. De koning ziet dat & probeert de vrijheid van godsdienst te bewaken. Wat doet de profeet Eliyahoe? Die gaat volstrekt z'n ei-gen gang & slacht 450 man af. Is dat 'n 'gevaarlijke tekst'? [En zijn 'r daar nog (heel veel) meer van?]! Het hangt ervan af hoe je hem leest: ik maak me nu dus echt zorgen over het afnemende vermogen (toenemend onvermogen) om teksten anders te lezen dan alleen nog maar letterlijk!"

Gezien de inhoud van z'n manifest is Breivik ontwikkeld & niet dom: dus kennelijk helpt (alle) ontwikkeling niet tegen gewelddadig (wan-)
gedrag.

MS:
"In zijn tekst lees je een tunnelvisie. Er had bij hemzelf een bel moeten gaan rinkelen dat er iets helemaal niet klopt. Dat is helaas (voor zover we weten) niet gebeurd. Je wilt niet dat zo'n (monomaan chaotische) tekst zonder verder commentaar nu al zomaar beschikbaar is (voor bijvoorbeeld allerlei overgevoelige paranoïde halbstarke schizofrenen e.d.)!"

¥¥¥

Iets anders?

Theologe neemt hulp aan ex-gedetineerden onder de loep. Met de beste bedoelingen verlenen ze hulp aan ex-gedetineerden, maar al die kerken, maatschappelijke instellingen, burgerlijke gemeenten & vrijwilligersorganisaties e.d. weten van elkaar vaak lang niet wat ze doen.

Om daar verandering in te brengen & om gedetineerden beter & sneller hulp te kunnen bieden bij hun terugkeer i/d samenleving, gaan de stichting Exodus ('n vrijwilligersorganisatie die voormalige gevangenen opvangt & begeleidt) & de protestantse hulporganisatie Kerk in Actie samenwerken. Zij financieren de aanstelling van 'n theologe die ~ te beginnen in Flevoland ~ de huidige hulpverlening moet onder-zoeken & de samenwerking tussen instanties moet verbeteren: "De communicatie tussen de verschillende partijen kan nog veel beter!" zo zegt Herman Vooijs, directeur Vrijwilligers en Kerkzaken van Exodus Nederland.

"Bij ons kloppen steeds minder mensen aan. Maar gees-telijk verzorgers die in gevangenissen werken zeggen juist dat 'r in sommige gevallen meer hulp nodig is. Daar klopt dus iets niet!" ...

't Onderzoek v/d theologe moet leiden tot 'n draaiboek waarmee i/d toekomst voortaan ook andere provincies hun hulpverlening kunnen verbeteren:
"Er kan zo heel veel geld & ellende bespaard worden!"

"We zien de huidige instellingen vastzitten aan 'n bepaalde werkwijze.
Door iemand daar speciaal voor aan te stellen, zorgen we dat de overdracht v/d gevangenis naar de samenleving verbetert. Onze onder-zoekster blijft betrokken, waar andere instellingen 'n ex-gedetineerde moeten loslaten!", aldus Jan-Willem Menkveld, projectleider namens Kerk in Actie.

Deze samenwerking tussen Exodus & Kerk in Actie komt niet zomaar uit de blauwe licht vallen: veel v/d vrijwilligers die zich via Exodus inzetten voor (voormalige) gedetineerden komen uit de kerk. De keuze voor Flevoland lag volgens Menkveld voor de hand: "In deze pro-vincie, & met name Lelystad, hebben wij 'n goed netwerk met de verschillende instellingen opgebouwd. Dat scheelt veel tijd!"

't Lijkt 'r dus op dat mensen vallen of staan (kruipen/verrijzen) afhankelijk van het netwerk waarvan wij al of niet deel uitmaken: je bent datgene wat je bent meestal in betrekking tot degenen waar je al of niet mee omgaat? 'n Mens alleen kan niet overleven (op 'n paar uit-zonderingen na misschien): we zijn wat we worden op grond van wat we waren & 'zijn' ~ profeten riepen vooral om 'betrokkenheid' ...