wie de schoen {of sandaal/slipper} past trekke hem

aan



Overal
waar leven
is op aarde
en mensen zijn kom
je verschillende
meningen
tegen.

Dat
is altijd
al zo geweest,
dus zal ook wel zo blijven.
Het beroerde is alleen maar dat we er soms toe lijken te neigen
om onze opinies niet alleen maar mee te delen aan anderen,
maar ze ook nogal eens willen opdringen en afdwingen. Met geweld. Wat weer tegengeweld uitlokt.
Dan heb je de poppetjes weer aan het dansen met alle gevolgen vandien.
De hele menselijke geschiedenis schijnt er
vol mee te staan.

De centrale vraag blijft dus:
wat zouden we eraan kunnen doen?
We kunnen nu eenmaal niet zomaar dit alles op z'n beloop laten
zoals vroeger nog wel leek te kunnen? Als er sprake was van 't ene of andere conflict
kon je altijd de benen nemen en ergens anders
heengaan, alleen of
met z'n
allen!

Zo zal het dan dus
ook wel zijn gegaan met
de verspreiding van menselijke groepen
over de hele aardbol! En dat gaat zo al enkele honderdduizenden jaren door
vanuit Afrika oorspronkelijk naar men zegt als wetenschapper, en vanwege de levensomstandigheden, burgeroorlogen, voedsel-gebrekken & ~overschotten blijft 't ook gebeuren elke dag weer.
"Zwart", bruin, geel, rood, 'wit' blank
& allerlei tussenvormen
van huid &
haar
...

Iets dergelijks
deden & doen we ook met talen,
culturen, geloven, overtuigingen en andere invloeden:
kinderen zijn nu eenmaal van nature nieuwsgierig naar hoe alles in elkaar zit?
Ze stellen vragen omdat ze naar mydiverhalen luisteren & zich over van alles
en nog wat verwonderen zolang er maar wat te horen, zien & beleven valt:
we willen weten hoe het is & hoe het zo gekomen is,
waar dat heengaat en waarom
dan wel?!

Misschien
zijn wij dan wel min of meer vrij
om te kiezen en te delen, maar dat is lang niet iedereen ...
Al of niet religieuze identiteit & praktijk bestaan nu eenmaal nooit los van sociale & historische context.
Het huidige hedendaagse christendom bijvoorbeeld is zowel vrucht van joods denken en geloven
[via al die mydibijbelverhalen uit 't OT & de scene rond Yehosjoea haNatsri {aka haMasjiach}]
als van allerlei hellenistische filosofietjes & conciliaire akkefietjes als in hun geloofsleer
& Romeins juridisch denken in de kerkordes
& sektarische bijverschijnselen
van de afgelopen [bijna]
tweeduizend jaar.

Christenen
van nu & hier
worden sinds eeuwen & tijden
op diverse plaatsen ook steeds meer beinvloed
door allerlei boeddhistische [e.d.] wijsheden
[vaak min of meer therapeutisch
verwoord:
"Leven in 't
NU!";
invloed van de islam
is nog niet zo goed aanwijsbaar,
maar wel de invloeden van joden & christenen op de islam
& ook vinden periodieke gewoonten & vasten-
perioden [ramadan e.d.] ook buiten hun kring
steeds meer navolging om
allerlei complexe redenen
van oorzaak &
gevolg.

Veel
menigvuldiger en
nog sterker dan die invloeden
uit de traditionele religies zijn waarschijnlijk
de moderner invloeden van diverse populaire psychologische
& spirituele theorieen & praktijken. Dit alles varierend van de gedachte
dat er een hemel is of zal zijn met voldoende bier & wijn voor iedereen zoals bij de uitvaarten
van diverse BN'ers te horen was tot 't merkwaardige geloof in reincarnatie, 't overgeven aan meditaties, bezoeken van toppophiphopnicknockkonserten en pelgrimsoorden tot & met de overtuiging{en}
dat ons vertoeven in de natuur [voorzover nog aanwezig], vegetarisme & veganisme,
vaginalisme & peniskokerij plus wandelen, oefenen, dansen & springen ook
heel heilzame spirituele effecten
kunnen hebben [van geslacht
tot/op geslacht?]!

De vraag
luidt nu niet eens zozeer meer:
moeten we wel zo flexibel [?] worden,
als wel: welke elementen verdienen nu eigenlijk WEL of NIET 'n iets meer prominente plaats
in onze religieuze zelfbeelden & diverse uiteenlopende
aanverwante spirituele
praktijken.

Ook
daar wordt
heel verschillend over
gedacht & doorgekeuveld!
Niet ieder van ons is even gerust op de uitkomsten
van 't hedendaagse 'religieuze geknutsel & geepibreer':
geloof is volgens hen geen opnieuw geconstrueerde categorie van uiteenlopende hobby's,
stokpaardjes & al die andere kermisachtige activiteiten maar blijft draaien om
[bijvoorbeeld] de levende relatie met de persoon van Yesjoea ha Natsri
oftewel Yesjoe haMasjiach & variaties op soortgelijke thema's,
attentiepunten en de min of meer gebruikelijke & soms zelfs
duidelijk herkenbare sociale
uitwerkingen van
die zienswijzen
...

Geloven
[en 'niet geloven']
heeft in hun visie niet zozeer
primair van doen met dogma's of morele voorschriften,
maar vooral met een echte levende sprirituele relatie?
Allemaal zeer inspirerende gedachten & overwegingen,
zeker wanneer zij daaraan ook nog eens de stelling
willen verbinden dat 'de door sommigen gewenste
openheid, flexibiliteit & bescheidenheid
behoren tot de kern van 't
christelijk geloof ook in
onze gerichtheid
op "Yesjoe".

Kortom:
je kunt zoiets
zowel redelijk proberen te verduidelijken voor 'iedereen'
als wel verder nog mystificeren, ont- & ommantelen, ont- & versluieren, uit- & aankleden,
vermeerderen & verminderen. Tot zover dan nu maar weer,
want dit soort van onderwerpen & bezielingen
zijn nu eenmaal
eindeloos
...

We
komen ook
hier vast wel
weer vaker op terug zoals eerder ook al 't geval was
in de afgelopen dagen en nachten, weken, maanden & jaren.
Wat in ons mentale vat zit verzuurt niet mits 't er maar zo nu & dan uitkomt
& blijk geeft van bestaan, vergaan
& op de ene of
andere wijze
verdergaan.

blozen
17 nov 2007 - bewerkt op 26 sep 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende