*
TSJAH,
zo varen
de scheepjes voorbij
met hun wagens volgeladen
met ouwe wijven, kale kletskoppen,
kleffe kleuterklasjes, bepukkelde puberhorden
& snoldolle pelotons!
Er
was gestaag
snoeien, roeien, boeien,
loeien, vloeien, snaaien, paaien,
snaren, paren, baren, be- & ontharen
en een ieder speelde zijn en/of haar
spelletjes tussen
velletjes met balletjes en
belletjes ...
Voor-
& tegenstanders van
conservatieven, terroristen,
progressieven, hartedieven
en wat al niet?
Vredestichters
en fundamentalisten,
opbouwwerkers & geslachtsorganen, afbraakeenheden,
productie-, verkoop- en handelsorganisaties,
veiligheidsfunctionarissen, onder- en
bovenwerelden ...
En net als
de rooms katholieken
en orthodoxen beriepen ook
de ketterse reformatorisch gereformeerde
hervormde protestanten
zich op wat zij zagen als 'g ds woord'
tussen hellevuur en
hemelpoort?
In
ieder geval
gaan al die
meningen binnen kerk[en]
en theologie uiteen in
allerhande boeiende interessante
interpretaties!
Enerzijds
heerst de opvatting
dat het christelijk geloof
NAAST openbaring
ook mikt op kennis van algemeen menselijke aard
[vroeger 'natuurlijke theologie' geheten, en tegenwoordig 'ervaring'],
anderzijds op 'openbaring'
alleen ...
De
tweedevooronderstelling is,
dat het startpunt voor een 'godsbewijs'
ligt in de wereld zelf,
net als alle andere
bewijzen?
De
algemene opvatting
was dat de wereld zich laat lezen
als 'schepping',
als de creatie van een volmaakt,
almachtig, eeuwig Opperwezen,
dat zonder begin en
einde is!
In de moderne wetenschap
leest men echter de wereld niet meer als 'schepping',
maar als "EVOLUTIE" ...
[Zie ook:
Steven Weinberg in
A Designer Universe?]!
De uitkomst van ZIJN argumentatie
was niet alleen dat fysische theorieen in verklarende kracht een aanzienlijke voorsprong hebben
op theologische theorieen, maar ook dat je met een beroep op een 'ontwerper van het universum'
NIET uitkomt bij een goede Schepper en
een barmhartig God.
Wie niet overtuigd is
van het bestaan van God
zal in het universum niets vinden
van zijn goedgunstige
aanwezigheid.
Maar het omgekeerde kan ook niet:
uitgaande van de wijdverbreidheid van het kwaad
en van het beeld van een goede God
tot de conclusie komen
dat God niet
bestaat.
DAT
is evenzeer
een zaak van geloof
als de overtuiging dat Hij,
ondanks alle leed en kwaad,
toch bestaat.
@