what's in a name & who's to blame for the game ...

Als
je de hoogte ingaat
krijg je een beter idee van de plaats,
maar om de tijd te bereiken moet je
weer naar beneden,
om onder het stof der eeuwen
te kunnen kijken.

Nogal tegenstrijdig dus,
al die tijd- & plaatsbepalingen
in verleden, heden en toekomst,
die eigenlijk ook nog eens
'n vloeiende lijn vormen?!

Het is in ieder geval handig
dat ons brein erbij kan zijn: we kunnen ons
verplaatsen als we dat willen in al die verschillende
min of meer aaneensluitende toestanden
van tijd, plaats, ruimte, bewegingen
in oorzaken en gevolgen.

Van een vaag vermoeden
& instinctieve gewaarwordingen vol illusie, fantasie & zingeving tot
& met experimenten, ervaring,
wetenschap & bewijsvorming
& ~voering
[-en]
...

Wat we ooit veronderstelden & invulden blijkt
nu ietwat meer open voor testen & vaststellen:
't blijven vloeibare grenzen die ons bestaan bepalen tot in de allerkleinste details.
Dus prefereren we voor 't gemak vaak nog steeds de ene of andere shortcut, afslag naar symbolisch taalgebruik, figuurlijke voorstellingen & gelijkenissen, de mydiverhaalvorm
in plaats van exacte beschrijven, foto's,
diagrammen & statistieken.

Het moet wel een beetje toegankelijk blijven?!

Met Gargon driehonderd jaar teruggaande
in tijd en plaats komen dan wee bij ons 'vervolgverhaal' over
wat er mogelijkerwijs allemaal bijna 2000 jaar geleden
zou hebben plaatsgevonden in Yeroesjalayiem e.o.

Want schoon dit [alles?] voorzegt,
en JC door Gods voorbepaalden raad {?} overgegeven moest worden,
was echter Judas niet buiten schuld, maar hoog strafbaar, en wee, en verderf waardig:
doch, ziet de stoute onbeschaamtheid der godlooze huichelaaren, daar 's Heilands taal,
& bedreigde rampzaligheid hem door 't harte getroffen,
en tot naberouw gebragt moest hebben,
vraagt hy ben ik 't, Rabbi?
Ben ik 't, Meester?

Maar heilloos mensch,
wat noemt gy deze Gezalfde Meester,
& dus ook nog wel uwen Meester?
Is hy uwe Meester, waarom verraad gy hem?
Waarom volgt gy zijne hemellessen niet op?
Wat eert gy hem met den mond,
als gy hem in uw hart verlochent,
en overlevert?

Wat vraagt gy 't geen u
reeds meermaals ontdekt, en aangewezen is?
Vraagt 't uw eigen geweten, of gy den Heliand verraden en verkocht hebt?
Zijt gy by den Joodschen Raad geweest?

Met die godloozen
niet ook in onderhandelingen getreden?
Om dertig zilverlingen met dien Bloedraad eens geworden?
En vraagt gy nog, 'ben ik 't,
Rabbi'?

Ziet gy niet,
dat de Gezalfde in uw harte leeft,
uw voornemen kent & verraad aanwijst?!
Of meint gy door den eernaam van Rabbi,
die Hillel, of Schannai, of iemant der Wet- en Schrift-geleerden
mag vleiden, 't aldoordringend oog van JC te verblinden,
en u buiten verdenkinge te stellen?

Hy bedriegt zich meest, die God meint te bedriegen.
Gy zegt 't antwoordt JC dien onbeschaamden vrager & openbaart dus zijne schenddaad,
want die spreekwijze stelt buiten twijfel het geen men vraagt.

Hoe dan ook
blijft het al met al een spannende geschiedenis,
die hoewel niet totaal vastgelegd & gedocumenteerd van begin tot einde
iedereen even duidelijk voor ogen staat, wel degelijk [hoe dan ook]
z'n repercussies als wel diverse gevolgtrekkingen heeft
voor alle mensen van alle
plaatsen &
tijden?!

Wat
versta
JIJ
onder 'de'
Waarheid
[groot en/of klein],
welke betekenis wil jijzelf
al of niet hechten aan woorden
als 'g d', liefde & rechtvaardigheid,
inzicht, mededeelzaamheid,
geduld, barmhartigheid en
mededogen in onze mydi-
ontdekkings~
reizen?