What about 't boeddhistisch mededogen?
FL227/AL HEEFT YESJ BLIJKBAAR OOK DE BEDOELING OM DE GODDELIJKE LIEFDE VAN HET GEVEN TE OPENBAREN, TOCH WIJST ZIJN LEER DE SOCRATISCHE EROS NIET AF, DIT NOOIT VOLKOMEN VERZADIGDE OF TE BEVREDIGEN VERLANGEN DAT HET MENSELIJK HART ERTOE BRENGT ZICH TE HECHTEN AAN DEGENE DIE HIJ/ZIJ/HET MIST & DAT ONS NAAR OPPERSTE SCHOONHEID, GOEDHEID EN WAARHEID TOE KAN LEIDEN. VOOR DE BUDBOED GELDT DAT NAAR HET SCHIJNT NIET:
liefde als verlangen
veroordeelt hij
onverbiddelijk?
Zoals we al eerder en vaker over de waarheid hebben gezien, is zijn leer er zelfs op gericht deze liefde 'uit te bannen'!
't Doel v/d Bud is 'alle lijden te doen verdwijnen'!?
Aangezien de dorst - de begeerte - lijden veroorzaakt, behoort men deze 'radicaal òp te geven'?! Ascese & de beoefening van boeddhistische meditatie zijn gericht op 't doen verdwijnen van elk verlangen, iedere begeerte, elk gemis & alle gehechtheid!
De Eros-Liefde wordt dus wel volledig door de Boeddha herkend, maar vervolgens door hem aan gewezen als iets wat lijden voortbrengt & op grond daarvan volledig veroordeeld.
Want anders dan Soc & Yesj geloofd de Boeddha niet in het bestaan van een volmaakt 'goede g d', 'n bron van alle goedheid, waar ons verlangen ons heen zou kunnen leiden & waaraan we ons dan ook zo nu (& dan) zouden kunnen hechten, tot 'ons grootste geluk'!?
HÍJ
ziet i/d liefde als verlangen dus slechts de gehechtheid die lijden op-levert, 'want hevige een bron van voortdurende onvoldaanheid'?!
Híj is dus evenmin voorstander v/d PHILIA-LIEFDE, de wederkerige liefde, want ook deze kan 'tot ongeluk leiden'!?
Onze vriend(in) kan niet langer van ons houden of zelfs sterven onder tal van omstandigheden en al deze soms loodzware trauma's {die voortkomen uit onze gehechtheid} kunnen tot groot leed leiden: daarom wordt alle liefde als gehechtheid door de Boeddha dus 'uitgebannen'?!
Kàn er in deze omstandigheden nog wel een vorm van liefde bestaan in het boeddhisme?
Òf moeten we, om 'nooit te lijden', onverschilligheid ten opzichte v/d 'ander' betrachten?
Is, zo gezien, dan nu nog alleen maar onbewogenheid de allerhoog-ste deugd? Déze vraag heeft het boeddhistisch denken i/d eeuwen na de dood v/d stichter intens beziggehouden: rondom dit centraal punt is al menige controverse ontstaan & zo is ook de belangrijkste scheuring binnen de sangha tot stand gekomen!
Voor de volgelingen v/d zg. oude weg heeft de Bud nl.
Volmaakt Respect voor ÈLK levend wezen
onderwezen, wat impliceert dat geen
enkel levend wezen dat
gevoel heeft nog
mag worden
gedood
...
liefde als verlangen
veroordeelt hij
onverbiddelijk?
Zoals we al eerder en vaker over de waarheid hebben gezien, is zijn leer er zelfs op gericht deze liefde 'uit te bannen'!
't Doel v/d Bud is 'alle lijden te doen verdwijnen'!?
Aangezien de dorst - de begeerte - lijden veroorzaakt, behoort men deze 'radicaal òp te geven'?! Ascese & de beoefening van boeddhistische meditatie zijn gericht op 't doen verdwijnen van elk verlangen, iedere begeerte, elk gemis & alle gehechtheid!
De Eros-Liefde wordt dus wel volledig door de Boeddha herkend, maar vervolgens door hem aan gewezen als iets wat lijden voortbrengt & op grond daarvan volledig veroordeeld.
Want anders dan Soc & Yesj geloofd de Boeddha niet in het bestaan van een volmaakt 'goede g d', 'n bron van alle goedheid, waar ons verlangen ons heen zou kunnen leiden & waaraan we ons dan ook zo nu (& dan) zouden kunnen hechten, tot 'ons grootste geluk'!?
HÍJ
ziet i/d liefde als verlangen dus slechts de gehechtheid die lijden op-levert, 'want hevige een bron van voortdurende onvoldaanheid'?!
Híj is dus evenmin voorstander v/d PHILIA-LIEFDE, de wederkerige liefde, want ook deze kan 'tot ongeluk leiden'!?
Onze vriend(in) kan niet langer van ons houden of zelfs sterven onder tal van omstandigheden en al deze soms loodzware trauma's {die voortkomen uit onze gehechtheid} kunnen tot groot leed leiden: daarom wordt alle liefde als gehechtheid door de Boeddha dus 'uitgebannen'?!
Kàn er in deze omstandigheden nog wel een vorm van liefde bestaan in het boeddhisme?
Òf moeten we, om 'nooit te lijden', onverschilligheid ten opzichte v/d 'ander' betrachten?
Is, zo gezien, dan nu nog alleen maar onbewogenheid de allerhoog-ste deugd? Déze vraag heeft het boeddhistisch denken i/d eeuwen na de dood v/d stichter intens beziggehouden: rondom dit centraal punt is al menige controverse ontstaan & zo is ook de belangrijkste scheuring binnen de sangha tot stand gekomen!
Voor de volgelingen v/d zg. oude weg heeft de Bud nl.
Volmaakt Respect voor ÈLK levend wezen
onderwezen, wat impliceert dat geen
enkel levend wezen dat
gevoel heeft nog
mag worden
gedood
...
21 jan 2013 - bewerkt op 21 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 apr 2018 31308gkbvo5148 januari 2004 Wajehie Biejomei ~~~~~
- O 02 apr 2018 31307gkbvo5147 De helden van Israël hielden zich ~
- O 02 apr 2018 31305gkbvo5146 Poeriem Mordechai Esther Perzië etc
- O 02 apr 2018 31302gkbvo5145 Dáár, in de woestijn van EDOM, ~~~~
- O 02 apr 2018 31301gkbvo5144 tóen beging Yosjafat z'n volgende ~
- O 02 apr 2018 31300gkbvo5143 toen mijn Yóràm hem dan ook ~~~~~~~
- O 01 apr 2018 31297gkbvo6143 mijn zoon, Yóràm, de kóning van ~~~
- O 01 apr 2018 31296gkbvo5141b/antipropagandanepnieuwshogwashshit
- O 01 apr 2018 31295gkbvo5140b wie dàt praetje blijft geloven ~~~
- O 01 apr 2018 31294gkbvo5139b ik kan 't niet beschrijven, maar ~
- O 01 apr 2018 31293gkbvo5138bpoetinerdogantrumpbibibaba&bubuNIKS
- O 31 mrt 2018 31292gkbvo5138mijn jongste zoon, de dappere Yóràm,
- O 31 mrt 2018 31291gkbvo5137b Ik wil niet zeuren, maar wáár.....
- O 31 mrt 2018 31290gkbvo5137 Athaliyah vertrok gemelijk ~~~~~~~~
- O 31 mrt 2018 31289gkbvo5136 zó wàs het, Prìns, níemand kàn ~~~~