Wat is het karakter van deze goddelijke liefde ...
FL219/220/Hoe maakt Yesj
z'n discipelen, volgelingen & volksmassa's duidelijk
wat het karakter is van die goddelijke liefde (waar hij blijkbaar zo vol van is geraakt rondom het jaar '30'
& die liefheeft zonder er dwangmatig liefde voor terug te verwachten, die vrijblijvend geeft
& uit pure goedheid 'het beste met elk levend wezen voorheeft'?
Hij gaat blijkbaar vooral uit van datgene wat ze al het best kennen:
de Schrift & de Wet van Mosjeh, & neemt daarom dan ook de befaamde 'gouden regel' voor zijn rekening
die we i/d bijbelboekrollen vinden, maar ook in alle andere oude culturen:
"DOE EEN ANDER NIETS AAN DAT JIJZELF VERAFSCHUWT!"
(Tobit 4:15)!
Maar (ook) wil hij deze regel een nieuwe reikwijdte meegeven & hem ÈCHT universeel gaan maken: de bijbelboekrollen sporen ons namelijk wel aan tot naastenliefde vlg. LEV 19:18, wat ook wordt benadrukt door verschillende talmoedgeleerden, zoals bv. rabbi Akiva, die naasten-liefde 'het hoogste voorschrift v/d wet' noemt. De bijbelse omschrijving v/d 'naaste' blijft echter beperkt & is meestal nog verbonden met de verwantschap aan 'hetzelfde volk'!? Pas i/d eerste helft v/d eerste eeuw breidt Philo @ Alexandria, 'n joods filosoof uit de Griekse cultuur, die ook verder uit tot vreemdelingen, die je volgens hem 'niet alleen als vrienden, als ouders, maar als jezelf' moet liefhebben (geen wonder als je in gedachten houdt dat zo'n 300 jaar daarvoor Alexander doorstootte tot ergens vlakbij Kashmir & dat boeddhistische monniken Alexandrië al bezocht hadden rondom het spiljaar "NUL"!)? Yesjoea wil deze gulden regel, die ook bij de grieken & de romeinen alleen aan de vrienden & de burgers is voorbehouden, op ÀLLE mensen laten slaan: op mannen, vrouwen, kinderen & vreemdelingen! Waarom 't nu nog steeds gaat ...
z'n discipelen, volgelingen & volksmassa's duidelijk
wat het karakter is van die goddelijke liefde (waar hij blijkbaar zo vol van is geraakt rondom het jaar '30'
& die liefheeft zonder er dwangmatig liefde voor terug te verwachten, die vrijblijvend geeft
& uit pure goedheid 'het beste met elk levend wezen voorheeft'?
Hij gaat blijkbaar vooral uit van datgene wat ze al het best kennen:
de Schrift & de Wet van Mosjeh, & neemt daarom dan ook de befaamde 'gouden regel' voor zijn rekening
die we i/d bijbelboekrollen vinden, maar ook in alle andere oude culturen:
"DOE EEN ANDER NIETS AAN DAT JIJZELF VERAFSCHUWT!"
(Tobit 4:15)!
Maar (ook) wil hij deze regel een nieuwe reikwijdte meegeven & hem ÈCHT universeel gaan maken: de bijbelboekrollen sporen ons namelijk wel aan tot naastenliefde vlg. LEV 19:18, wat ook wordt benadrukt door verschillende talmoedgeleerden, zoals bv. rabbi Akiva, die naasten-liefde 'het hoogste voorschrift v/d wet' noemt. De bijbelse omschrijving v/d 'naaste' blijft echter beperkt & is meestal nog verbonden met de verwantschap aan 'hetzelfde volk'!? Pas i/d eerste helft v/d eerste eeuw breidt Philo @ Alexandria, 'n joods filosoof uit de Griekse cultuur, die ook verder uit tot vreemdelingen, die je volgens hem 'niet alleen als vrienden, als ouders, maar als jezelf' moet liefhebben (geen wonder als je in gedachten houdt dat zo'n 300 jaar daarvoor Alexander doorstootte tot ergens vlakbij Kashmir & dat boeddhistische monniken Alexandrië al bezocht hadden rondom het spiljaar "NUL"!)? Yesjoea wil deze gulden regel, die ook bij de grieken & de romeinen alleen aan de vrienden & de burgers is voorbehouden, op ÀLLE mensen laten slaan: op mannen, vrouwen, kinderen & vreemdelingen! Waarom 't nu nog steeds gaat ...
20 jan 2013 - bewerkt op 20 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname