Wanneer we ons van dit alles bewuster worden, DÀN
ZIJN
DE EERSTE
STAPJES GEZET NAAR
'N IETWAT MEER VOLWASSEN
DEELNAME AAN 'DE BESCHAVING'!?
We worden gewaar dat we geen volgroeide middelen bezaten
òm te kunnen antwoorden op 'volwassen' vragen die 'n 'nieuwe wereld' ons stelt?!
Welke {?} vragen:
als we 't licht daarop laten vallen worden we opnieuw bij de loop der beschaving betrokken
die we onbewust altijd al vermoedden!
Wat nog niet betekent dat alle andere revolutionaire doeleinden géén wáárde of nùt meer zouden hebben:
't Oude biedt weerstand, liet altijd wel ondraaglijke onopgeloste problemen bestaan zoals algehele ellende & radeloosheid, ongerechtigheid met veel slachtoffers & hun beulen.
We dienen dus keer op keer partij te kiezen in de historische zin van het woord!
De bedoeling is dus dat ons nieuwe 'engagement' iets ànders is:
om 'n helder, meer 'alomvattend' beeld te verkrijgen v/d wèrkelijk belangrijke, volwassen problemen is 't nodig om verdere loop van 'gebeurtenissen', de (bij)verschijnselen van onze beschaving, vooral ahw. in vogelvlucht te beschouwen, mèt zuivere en open geest. Deze houding is aanvaardbaar?
Zelfs 'n eerste voorwaarde!
't Is dit vèrgezicht dat de betrekkelijkheid v/d directe conflicten doet inzien èn de hèlderheid van blik & mededogen vergroot?!
V/d 'volwassen problemen' tot slot enkele kenmerken: de politiek! Hoe moet & kan men zich 'n wèrkelijke democratie voorstellen in 'n samenleving die beheerst wordt, georganiseerd & in beweging gezet door de techniek?
Wanneer je in aanmerking neemt dat 'n programma
dat 'aan kiezers wordt voorgelegd' èn 'n volkomen verouderde ideologie weerspiegelt,
de wèrkelijke bedoelingen van de leiders maskeert, hóe
moeten we DÀN 'de kiezers raadplegen'?
Hóe kùnnen de gewone mannen (vrouwen & kinderen) èn de 'verantwoordelijke' mensen elk ander béter leren benaderen?
Moeten we stemrecht ontnemen
aan degenen die niet met de moderne techniek mee (kunnen) werken
of die er andere ideeën op na wensen te houden qua traditie
of "S.F." e.d.?
Móet ÍEDERÉÉN dan maar onderwezen worden in precies 'hetzelfde' & waaruit bestaat dat dan wel (of juist niet!)?
Hier komt dus die andere kant v/d crisis (crisès!) om de hoek(en) kijken:
het onderwijs tussen wieg & graf?
Nú wordt 'de zaak' nòg ernstiger:
met de beste bedoelingen bezield haastten
de 'westerse democraten' zich om àlle intelligenties òm te vormen
in tèchnische intelligenties: 't zal er blijkbaar om gaan dé EUDEMOCRATIE
v/h wiskundig denken te blijven grondvesten, zonodig
met behulp van digitale (op afstand
bestuurbare psychochemie-
implantaten?!
DE EERSTE
STAPJES GEZET NAAR
'N IETWAT MEER VOLWASSEN
DEELNAME AAN 'DE BESCHAVING'!?
We worden gewaar dat we geen volgroeide middelen bezaten
òm te kunnen antwoorden op 'volwassen' vragen die 'n 'nieuwe wereld' ons stelt?!
Welke {?} vragen:
als we 't licht daarop laten vallen worden we opnieuw bij de loop der beschaving betrokken
die we onbewust altijd al vermoedden!
Wat nog niet betekent dat alle andere revolutionaire doeleinden géén wáárde of nùt meer zouden hebben:
't Oude biedt weerstand, liet altijd wel ondraaglijke onopgeloste problemen bestaan zoals algehele ellende & radeloosheid, ongerechtigheid met veel slachtoffers & hun beulen.
We dienen dus keer op keer partij te kiezen in de historische zin van het woord!
De bedoeling is dus dat ons nieuwe 'engagement' iets ànders is:
om 'n helder, meer 'alomvattend' beeld te verkrijgen v/d wèrkelijk belangrijke, volwassen problemen is 't nodig om verdere loop van 'gebeurtenissen', de (bij)verschijnselen van onze beschaving, vooral ahw. in vogelvlucht te beschouwen, mèt zuivere en open geest. Deze houding is aanvaardbaar?
Zelfs 'n eerste voorwaarde!
't Is dit vèrgezicht dat de betrekkelijkheid v/d directe conflicten doet inzien èn de hèlderheid van blik & mededogen vergroot?!
V/d 'volwassen problemen' tot slot enkele kenmerken: de politiek! Hoe moet & kan men zich 'n wèrkelijke democratie voorstellen in 'n samenleving die beheerst wordt, georganiseerd & in beweging gezet door de techniek?
Wanneer je in aanmerking neemt dat 'n programma
dat 'aan kiezers wordt voorgelegd' èn 'n volkomen verouderde ideologie weerspiegelt,
de wèrkelijke bedoelingen van de leiders maskeert, hóe
moeten we DÀN 'de kiezers raadplegen'?
Hóe kùnnen de gewone mannen (vrouwen & kinderen) èn de 'verantwoordelijke' mensen elk ander béter leren benaderen?
Moeten we stemrecht ontnemen
aan degenen die niet met de moderne techniek mee (kunnen) werken
of die er andere ideeën op na wensen te houden qua traditie
of "S.F." e.d.?
Móet ÍEDERÉÉN dan maar onderwezen worden in precies 'hetzelfde' & waaruit bestaat dat dan wel (of juist niet!)?
Hier komt dus die andere kant v/d crisis (crisès!) om de hoek(en) kijken:
het onderwijs tussen wieg & graf?
Nú wordt 'de zaak' nòg ernstiger:
met de beste bedoelingen bezield haastten
de 'westerse democraten' zich om àlle intelligenties òm te vormen
in tèchnische intelligenties: 't zal er blijkbaar om gaan dé EUDEMOCRATIE
v/h wiskundig denken te blijven grondvesten, zonodig
met behulp van digitale (op afstand
bestuurbare psychochemie-
implantaten?!
31 jan 2015 - bewerkt op 01 feb 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij
- O 23 dec 2025 50295 Een goed mènsch…
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een