wanneer waarom wie wat waar [& wat dan nog?] .....

'the day he died'

Kritische vragen te over.
Eerst dan maar iets over het verschil
in datering.

Het blijft uiteindelijk
een mydidagboekaniersverslag van schurkendaden en lamlendigheid.
Alle z.g. evangelisten noemen als zijn sterfdag
de vrijdag.

Bij Yochanan
is die vrijdag de voorbereidingsdag voor Pesach,
bij de synoptici is die vrijdag zelf het Pascha
en daar zit een duidelijk
verschil in?

Die synoptici,
dus Marc, Math en Luca,
vermelden duidelijk dat die maaltijd van Yehosjoea met zijn discipelen voordat hij stierf,
een paasmaaltijd was.

Maar de
tijdsaanduiding van YOH
maakt DAT zeer onwaarschijnlijk:
Johannes laat die maaltijd een dag eerder plaatsvinden.
En HOE kunnen we dat verschil
verklaren?

Sommigen
wijzen erop
dat de joden toen twee soorten kalenders volgden.
OOK uit de Dode Zeerollen van Qumran is een verschil gebleken:
DAAR vielen de feesten op andere dagen dan in de Tempel in Yeroesjalayim.
Volgens Marc en Luca vallen de maaltijd en de berechting
op het joodse
Pesach.

In
de Tempel
vierde men het feest pas daarna, en zo vertelt Yoh het dan ook!
Er zijn echter veel geleerden die NIET in deze oplossing van dit probleem geloven.
Men wijst op het gebruik van verschillende kalenders.
De synoptici zouden de oud-priesterlijke zonnekalender hebben gebruikt,
terwijl Johannes de officiele kalender hanteert, die met de maan rekening houdt,
de kalender die de priesters in Yeroesjalayim in die dagen gebruikten.
Volgens DIE berekening zou Yesjoea de maaltijd hebben gevierd
op dinsdag- of donderdagavond?

Geen wonder
dat er geen sprake is van het eten van een paaslam ~
DAT zou immers pas later
geslacht worden!

Bovendien
vermeldt Yoh
helemaal niet dat Yesjoe het avondmaal instelt!
En DAT is inderdaad nogal
merkwaardig?

Je zou denken:
juist YOH, die altijd zo'n open oog heeft voor het sacramentele
en vertelt hoe Yehosjoea brood vermenigvuldigt en van water wijn maakt,
juist DIE evangelist Johannes zal omstandig verhalen
hoe de Masjiach het avondmaal instelt?

Maar nee,
geen woord daarover.
Hij vertelt wel DAT er een maaltijd wordt gehouden,
maar niets wijst op 'avondmaal' of 'eucharistie' ...
En DAT terwijl SjaulPaul en de synoptici DAT
nadrukkelijk WEL doen!

Men
acht het
onwaarschijnlijk
dat een toegewijd jood als Yehosjoea bij een Pesachmaal
een beker met wijn zou hebben laten rondgaan en zijn vrienden zou hebben verteld dat ze,
als ze daaruit dronken, ZIJN bloed dronken:
DIT doet heel sterk denken aan de mysterieriten rond de Middellandse Zee
en heeft niets met het jodendom
uit te staan!

Volgens anderen
verbindt Johannes aan het laatste avondmaal NIET de gedachte
die de eucharistie daaraan verbinden wil, zoals SjaulPaul
en de synoptici
WEL doen?

YOH
denkt slechts
aan de nederigheid,
waarmee Yehosjoea de voeten van de discipelen waste.
In Yesjoea's EIGEN cultuur, waarin een sterk TABOE rust op het bloed
en alles wat daarmee te maken heeft, zou alleen al de suggestie van het drinken van iemands bloed
bij zijn toehoorders grote afkeer hebben opgeroepen [vandaar ook die krankzinnige roddel
van heidenen over joden door de eeuwen heen die een christenkind zouden moeten slachten
om zijn bloed te kunnen drinken
op hun feest!]!

Zelfs
NA die tijd
werden toekomstige heiden-christenen verplicht
om zich verre te houden van bloed
[zie ook Acts/Handelingen
15:20,29!]!

HOE
vaker
en beter je
kijkt
des te duidelijker
[of juist veel mistiger!]
sommige teksten worden:
het is al met al
een multi-interpretabele verzameling
van mydibijbelverhalen
net als de onze,
en daar kun je nu eenmaal
GEEN eenheidsworst van fabriceren,
hoe graag sommigen dat ook zouden willen
door de eeuwen heen,
net zo min als je er een eigen
evangelie-liedje bij uit
al of niet besneden
en bijgeknipte
grote tenen,
of duimen kunt
zuigen
...