Waarom Soc daarom maar steeds blijft herhalen ...!
W/Apologie 30b:
"ZORG
NIET METEEN
VOOR JULLIE LIJF
EN GOED, MAAR ALLEREERST
EN VOORAL VOOR JULLIE ZIEL,
OPDAT DEZE DUS ZO DEUGDZAAM MOGELIJK MAG ZIJN!"
In woorden die opvallend veel op die van de BUD lijken,
waarschuwt hij voor de schade die het lichaam aan de ziel kan berokkenen wanneer 't haar dwingt om zijn verlangens te bevredigen
@ Pheado 66b:
"ZOLANG WE NAMELIJK ONS LICHAAM HEBBEN EN ZOLANG ONZE ZIEL DOOR ZO'N KWAAD IS BEZOEDELD,
KUNNEN WE DATGENE WAAR WE NAAR STREVEN ~ WE NOEMEN DAT WAARHEID ~ NOOIT GEHEEL VERWERVEN.
HET LICHAAM IS DOOR DE VERZORGING DIE HET EIST
AANLEIDING VOOR 1001 ZORGEN!"
~~~
Waarom hij ook blijft benadrukken (66c-d/68e-69a/68c/83d e.d.):
"HET LICHAAM LEIDT ONS NOOIT NAAR WIJSHEID? WANT OORLOG, OP-ROER EN STRIJD ZIJN AAN NIETS ANDERS TE WIJTEN DAN AAN HET LICHAAM EN ZIJN VERLANGENS: ALLE OORLOGEN ONTSTAAN UIT BE-HOEFTE AAN GELD EN TOT DIE BEHOEFTE WORDEN WE GEDWONGEN DOOR ONS LICHAAM, DAT ONS ALS SLAVEN LAAT WERKEN!"
Tòch is Socrates geen voorstander van strenge ascese of van kastijding van het lichaam!
De methode die hij & overigens ook de BUD aanhangt, is die van de
'ZELFBEHEERSING ~ TENMINSTE WAT DE MENSEN ZELFBEHEERSING NOEMEN:
JE NIET LATEN BEÏNVLOEDEN DOOR JE BEGEERTEN, MAAR DAAR GERINGSCHATTEND EN INGETOGEN MEE OMGAAN';
want
'ELK GENOT EN ELK VERDRIET SPIJKERT DE ZIEL ALS HET WARE AAN HET LICHAAM VAST & MAAKT HAAR LICHAMELIJK,
ZODAT ZIJ GAAT VERONDERSTELLEN DAT ALLES WAT HET LOCHAAM VOOR WAAR HOUDT OOK WAAR IS'!
Soc komt ook terug op het thema van de wedergeboorte, van de dood die voortkomt uit het leven en het leven dat voortkomt uit de dood, zoals 'wakker zijn voortkomt uit het slapen en het slapen uit het wakker zijn' (71d)!
Tegenover Cebes, die 'n paar kanttekeningen plaats, beroept zich op de tradities van Pythagoras en zelfs die van Orpheus:
"ER IS EEN OUDE LEER DAT DE ZIELEN ALS ZE DEZE WERELD VERLATEN NAAR DE HEL GAAN
EN DAT ZE DAARVANDAAN IN DEZE WERELD TERUGKOMEN
EN VANUIT DE DOOD WEER
TOT LEVEN KOMEN
[...]!
DE LEVENDEN
KUNNEN SLECHTS UIT DE DODEN
WORDEN GEBOREN" (70c-d)!
Volgens hem
'KUNNEN WE NIETS TEGEN DEZE WAAR-HEDEN INBRENGEN' (72d).
De omstandigheden waarin we worden wedergeboren
laat hij evenmin aan het toeval over:
...
WAAROVER MIS-SCHIEN STRAKS OF LATER MEER:
Mor ziet slecht, vergeet veel, leeft regelmatig onregelmatig
& is geboeid door Oeroude Verhaaltjes, nu dus eerst wat medicijnen, eten, drinken
& dergelijke lichamelijk/geestelijke kenmerken:
ik kan ze niet zo goed meer
van elkaar (onder)scheiden
...!!!???
"ZORG
NIET METEEN
VOOR JULLIE LIJF
EN GOED, MAAR ALLEREERST
EN VOORAL VOOR JULLIE ZIEL,
OPDAT DEZE DUS ZO DEUGDZAAM MOGELIJK MAG ZIJN!"
In woorden die opvallend veel op die van de BUD lijken,
waarschuwt hij voor de schade die het lichaam aan de ziel kan berokkenen wanneer 't haar dwingt om zijn verlangens te bevredigen
@ Pheado 66b:
"ZOLANG WE NAMELIJK ONS LICHAAM HEBBEN EN ZOLANG ONZE ZIEL DOOR ZO'N KWAAD IS BEZOEDELD,
KUNNEN WE DATGENE WAAR WE NAAR STREVEN ~ WE NOEMEN DAT WAARHEID ~ NOOIT GEHEEL VERWERVEN.
HET LICHAAM IS DOOR DE VERZORGING DIE HET EIST
AANLEIDING VOOR 1001 ZORGEN!"
~~~
Waarom hij ook blijft benadrukken (66c-d/68e-69a/68c/83d e.d.):
"HET LICHAAM LEIDT ONS NOOIT NAAR WIJSHEID? WANT OORLOG, OP-ROER EN STRIJD ZIJN AAN NIETS ANDERS TE WIJTEN DAN AAN HET LICHAAM EN ZIJN VERLANGENS: ALLE OORLOGEN ONTSTAAN UIT BE-HOEFTE AAN GELD EN TOT DIE BEHOEFTE WORDEN WE GEDWONGEN DOOR ONS LICHAAM, DAT ONS ALS SLAVEN LAAT WERKEN!"
Tòch is Socrates geen voorstander van strenge ascese of van kastijding van het lichaam!
De methode die hij & overigens ook de BUD aanhangt, is die van de
'ZELFBEHEERSING ~ TENMINSTE WAT DE MENSEN ZELFBEHEERSING NOEMEN:
JE NIET LATEN BEÏNVLOEDEN DOOR JE BEGEERTEN, MAAR DAAR GERINGSCHATTEND EN INGETOGEN MEE OMGAAN';
want
'ELK GENOT EN ELK VERDRIET SPIJKERT DE ZIEL ALS HET WARE AAN HET LICHAAM VAST & MAAKT HAAR LICHAMELIJK,
ZODAT ZIJ GAAT VERONDERSTELLEN DAT ALLES WAT HET LOCHAAM VOOR WAAR HOUDT OOK WAAR IS'!
Soc komt ook terug op het thema van de wedergeboorte, van de dood die voortkomt uit het leven en het leven dat voortkomt uit de dood, zoals 'wakker zijn voortkomt uit het slapen en het slapen uit het wakker zijn' (71d)!
Tegenover Cebes, die 'n paar kanttekeningen plaats, beroept zich op de tradities van Pythagoras en zelfs die van Orpheus:
"ER IS EEN OUDE LEER DAT DE ZIELEN ALS ZE DEZE WERELD VERLATEN NAAR DE HEL GAAN
EN DAT ZE DAARVANDAAN IN DEZE WERELD TERUGKOMEN
EN VANUIT DE DOOD WEER
TOT LEVEN KOMEN
[...]!
DE LEVENDEN
KUNNEN SLECHTS UIT DE DODEN
WORDEN GEBOREN" (70c-d)!
Volgens hem
'KUNNEN WE NIETS TEGEN DEZE WAAR-HEDEN INBRENGEN' (72d).
De omstandigheden waarin we worden wedergeboren
laat hij evenmin aan het toeval over:
...
WAAROVER MIS-SCHIEN STRAKS OF LATER MEER:
Mor ziet slecht, vergeet veel, leeft regelmatig onregelmatig
& is geboeid door Oeroude Verhaaltjes, nu dus eerst wat medicijnen, eten, drinken
& dergelijke lichamelijk/geestelijke kenmerken:
ik kan ze niet zo goed meer
van elkaar (onder)scheiden
...!!!???
12 jan 2013 - bewerkt op 13 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig