Waarom "g d" de wereld zo lief is dat hij/zij/het

ZICHZELF HEEFT GEGEVEN (geeft & zal blijven geven) in ons



Ik ga ervan uit dat alles wat voorbij is van invloed blijft op wat komt. We leven dan wel misschien in een eeuwig NU, maar dat zal altijd iets zijn dat in ligt tussen wat was en zal zijn. Wat niet weet, dat niet deert, maar het je er bewust van zijn helpt de geestelijke spijsvertering voorzover ik weet. Vandaar ook dit heen en weer reizen tussen toenmaals en straks via dit nu dat me altijd nabij blijft waar ik ook ben, was en zal zijn ...

Terug naar SP bijna tweeduizend jaar geleden en de gevolgen die hij veroorzaakte als rimpels in de stof van de tijd die ook ons blijft beroeren ...

Een andere opmerkelijke zaak was dat het 'same sex'~verbod tot 'daden' beperkt werd en verder niets zegt over geaardheid, neigingen of bio-logische en sociologische oriëntaties van de 'daders'. Dat betekent: niet de mens als zodanig werd gestraft, maar de handeling: Same Sex werd niet gesubjectiveerd tot personen (DAT zou 'homoseksualiteit' zijn), maar geobjectiveerd tot daden. Categorieën als goed, moreel of deugdzaam
komen niet aan de orde. En wanneer LEV (20:13) verklaart: 'zij hebben [de doodstraf] aan zichzelf te wijten', Dan staat er niet de geaardheid of de menselijke geest onder het oordeel, maar de gepleegde fysieke handeling. BEIDE in het oog springende zaken hebben dan ook te maken met de opvatting in het oude Griekenland {Hellas voor de ingewijden}, waar 'Same Sex' niet alleen maar geaccepteerd werd, maar in bepaalde kringen zelfs de NORM was. Uiteraard kan het debat dat Leviticus met Griekenland voert - het is meer een afkerig statement
dan een debat -, alleen maar verstaan worden als je vergeet dat Mosjeh hier de Israelieten in de dertiende eeuw VOOR Christos toespreekt ...

Historisch-kritisch onderzoek gaat ervan uit dag de heiligingswet (LEV 17-26) geschreven is in de vijfde eeuw VC. Het is een priestergeschrift, afkomstig uit de pen van priesters uit Yeroesjalayiem die de wederopbouw van Israel na de terugkeer uit de Baby-lonische ballingschap (einde zesde eeuw) voor ogen stond. Daartoe maakten zij een ideologisch ontwerp, een geheel van wetten, voorschriften en rituelen, dat het Joodse volk moest onderscheiden (heiligen) van de omringende volkeren. Het boek vormt een aanvulling op reeds bestaande teksten en werd aan Mosjeh toe-geschreven. In 'Egypte', 'Kana'an', 'de volken' en de 'gebruiken die alreeds VOOR jullie in zwang waren' herkennen de aangesprokenen de als 'af-schuwelijk' beschreven gebruiken van de volken rondom hen, in het bijzonder de Grieken. De PAIDERASTIA, het opvoedingssysteem dat geba-seerd is op de liefde van een oudere man voor een jongen, werd in Griekenland VOOR de vijfde eeuw, dus VOOR de periode waarin deze Levi-tische wetten geschreven werden, reeds gepraktiseerd. De bekendste verdediging vinden we in Plato's SYMPOSION en PHAEDRUS, werken uit het begin van de vierde eeuw VOOR Christos. Met de levitische verwerping van (mannelijke) homoseksuele daden onderscheidt Israel zich dus ener-zijds van 'de volkeren', in het bijzonder Griekenland. [In dit geval een paar honderd jaar voor de (op)komst van Alexander de Grote aldaar ...]!

DAT is de ene kant van heiliging: men creeert een taboe waarvan men zich afzijdig houdt. Omdat in de strafbaarstelling niet de mens (de homo-seksueel of pederast) werd geoordeeld, maar DE DAAD, bestaat de andere kant van heiliging eruit dat de seksuele geaardheid geen kans krijgt om zelfstandig te worden. In de overtreding tegen de religieuze orde, de heiligheid van "G d", speelt hier dus niet het (homoseksuele) subject, maar de fysieke DAAD de hoofdrol! De verafschuwde geslachtsdaad (van man met man, of mens met dier) krijgt geen kans om naar 'n systeem (PAIDERASTIA) of seksuele geaardheid te verwijzen. Het werd als een op zichzelf staand fenomeen - een gebeurtenis, een incident - in de kiem gesmoord! Misschien verklaart dIt dan ook waarom na de bestialiteit het DIER moest worden afgemaakt [LEB 20:15-17]: IEDER SPOOR moest worden uitgewist, alsof het feit zich NIET had voorgedaan]! DIT is overigens het patroon van ALLE Levitische wetten: niet de mens, niet de soci-ologischE of biologische orde staat in de heiligingswet (& WEG) centraal, maar "G d zelf"! Alles wat MENSEN doen of laten, dat heeft NIET in de allereerste plaats met henzelf, hun maatschappelijke of zedelijke orde te maken, maar met hun "RELATIE TOT G D"! In het vroege jodendom is ALLES ~ maatschappij, moraal, huwelijk, gezin, seksualiteit ~ een kwestie van religie. Deze overeenkomst met Leviticus - de heiligingswet die seksuele handelingen met religieus respect en heiligheid verbindt - is de erfenis die Sja'oel Paulos toen meenam naar de bekeerde heidenen ...

Precies DEZE verbinding van het religieuze (het heilige) met seksualiteit is de reden waarom men gelovige praktiserende christenen die tevens zo dus ook praktiserend homoseksueel zijn, de vrijheid moet laten ('in Christos'knipoog om hun "G d" te eren en lief te hebben. En in die zin zullen we in de nabije toekomst (dus in feite ook nu al) zowel Joden, christenen als moslims met elkaar in overeenstemming moeten kunnen brengen in this.

Slaap zacht, droom zoet & tell us all about it if you really want to go & do so!?
Het is bijna half vier & m'n bejaarde oogjes vallen toe in droomland.
engel
16 okt 2010 - bewerkt op 16 okt 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende