Waarentegen de Samaritaan hem verzorgt & 'm naar
'n herberg draagt (FL211) & daar achterlaat om te herstellen, waarbij hij door vooruitbetaling in al z'n behoeften voorziet! Yesj vraagt hen dan:
"WIE VAN DEZE DRIE VOORBIJGANGERS
IS VOLGENS JULLIE DE NAASTE GEWORDEN
VAN DIT SLACHTOFFER
VAN STRUIKROVERS?"
"DE MAN DIE MEDELIJDEN MET HEM HEEFT BETOOND!"
antwoordt de discipel! "DOEN JULLIE DAN VOORTAAN NÈT ZÓ!"
draagt Yesj hem op in Lucky Luke 10:29-37! Van die drie wijze leermeesters, Soc, Bud en Yesj,
in Frédéric Lenoirs boek lijkt Yesjoe de grootste 'feminist' te zijn: hij schroomt niet zich tot vrouwen te richten
& hen zo nu en dan gezelschap te houden & vrij met hen om te gaan, waaronder eveneens prostitu-ees & vreemdelingen,
die onrein werden geacht door bepaalde groepen fanatici en mede daarom waren uitgesloten v/d liefdadigheid & mede-
leven dat de wet voorschrijft 'in dat soort gevallen', omdat die volgens de 'rechtzinnigen'
uitsluitend bestemd is voor de 'reinen'
uit 't volk van Israël!?
Zó ontvangt hij óók 'de zondares'
die zijn voeten met tranen & parfum/olie overgiet
& ze daarna met heur haar afdroogt, terwijl hij zijn gast-heer, Sjim'on de Farizeeër, afsnauwt als deze zich daaraan ergert:
"HAAR ZONDEN ZIJN HAAR VERGEVEN, AL WAREN DAT ER VELE, WANT ZIJ HEEFT LIEFDE GETOOND!"
Waarna hij tegen die vrouw zegt:
"JOUW GELOOF HEEFT JE GERED,
GA IN VREDE!"
vlg. Luuk 7:36-50
~~~
Ongeveer dezelfde uitspraak
zou hij ook o.a. herhalen tegen 'de vrouw met de jarenlange bloedingen'
die zich aan z'n voeten werpt & 'm on-danks haar onreinheid aanraakt in Mark 5:25-34!
Yesj richt zich dus ondermeer ook met grenzeloze zachtmoedigheid tot vrouwen, van wie hij beseft dat ze worden onderdrukt,
& beschouwt hen als gelijk aan mannen (naar zíjn gewoonte): wanneer ze hem bij haar thuis ontvangt, dan laat Miryam, de zus van Marta, meteen al haar huishoudelijke taken liggen om naast hem te gaan zitten met haar broer El Azar, om te goed te kunnen luisteren
naar 'zijn leer', zoals een man zou doen (Luke 10:38-40)?! In vijf eeuwen is er 'daar' dus blijkbaar
aldoor heel veel blijven veranderen tussen Griekenland, India, Israël & Rome:
herhaaldelijk 'stond de wereld op z'n
dolgedraaide cultuurkinderkopjes'
in die tijden
...?
"WIE VAN DEZE DRIE VOORBIJGANGERS
IS VOLGENS JULLIE DE NAASTE GEWORDEN
VAN DIT SLACHTOFFER
VAN STRUIKROVERS?"
"DE MAN DIE MEDELIJDEN MET HEM HEEFT BETOOND!"
antwoordt de discipel! "DOEN JULLIE DAN VOORTAAN NÈT ZÓ!"
draagt Yesj hem op in Lucky Luke 10:29-37! Van die drie wijze leermeesters, Soc, Bud en Yesj,
in Frédéric Lenoirs boek lijkt Yesjoe de grootste 'feminist' te zijn: hij schroomt niet zich tot vrouwen te richten
& hen zo nu en dan gezelschap te houden & vrij met hen om te gaan, waaronder eveneens prostitu-ees & vreemdelingen,
die onrein werden geacht door bepaalde groepen fanatici en mede daarom waren uitgesloten v/d liefdadigheid & mede-
leven dat de wet voorschrijft 'in dat soort gevallen', omdat die volgens de 'rechtzinnigen'
uitsluitend bestemd is voor de 'reinen'
uit 't volk van Israël!?
Zó ontvangt hij óók 'de zondares'
die zijn voeten met tranen & parfum/olie overgiet
& ze daarna met heur haar afdroogt, terwijl hij zijn gast-heer, Sjim'on de Farizeeër, afsnauwt als deze zich daaraan ergert:
"HAAR ZONDEN ZIJN HAAR VERGEVEN, AL WAREN DAT ER VELE, WANT ZIJ HEEFT LIEFDE GETOOND!"
Waarna hij tegen die vrouw zegt:
"JOUW GELOOF HEEFT JE GERED,
GA IN VREDE!"
vlg. Luuk 7:36-50
~~~
Ongeveer dezelfde uitspraak
zou hij ook o.a. herhalen tegen 'de vrouw met de jarenlange bloedingen'
die zich aan z'n voeten werpt & 'm on-danks haar onreinheid aanraakt in Mark 5:25-34!
Yesj richt zich dus ondermeer ook met grenzeloze zachtmoedigheid tot vrouwen, van wie hij beseft dat ze worden onderdrukt,
& beschouwt hen als gelijk aan mannen (naar zíjn gewoonte): wanneer ze hem bij haar thuis ontvangt, dan laat Miryam, de zus van Marta, meteen al haar huishoudelijke taken liggen om naast hem te gaan zitten met haar broer El Azar, om te goed te kunnen luisteren
naar 'zijn leer', zoals een man zou doen (Luke 10:38-40)?! In vijf eeuwen is er 'daar' dus blijkbaar
aldoor heel veel blijven veranderen tussen Griekenland, India, Israël & Rome:
herhaaldelijk 'stond de wereld op z'n
dolgedraaide cultuurkinderkopjes'
in die tijden
...?
19 jan 2013 - bewerkt op 19 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de