Vruchtering aangespoerd: verwalde ch@i!?


Welke stemming
heb ik vandaag?
Wat is de stemming van
de bijbel?
Die stemming verandert natuurlijk,
maar indrukwekkend vaak proeven we er geprikkeldheid,
beschuldigingen en beklag in!

"Wat
maakt God goddelijk?"
Eerst concentreerde ons antwoord zich op
Gods gebrek aan een {voor}geschiedenis en aan een prive-leven
bij het begin van
de bijbel
.............

En
als we
dezelfde mydivraag
niet over de protagonist
{de hoofdpersoon, hoofdrolspeler,
kampioen, voorvechter,
strijdende held?}
van de Bijbel
willen beantwoorden
maar over
het referentiekader
van het naamwoord/de Naam god/God in
de Westerse cultuur,
dan kunnen
we een lange lijst
opstellen van
bijvoeglijke naamwoorden waarop:
nobel, sereen, statig, plechtig e.d.
prominent aanwezig zullen zijn, terwijl zeurderig
waarschijnlijk in niemands hoofd
zou opkomen?

De westerse cultuur
haalt haar beeld(en) van de 'godheid'
voornamelijk uit de bijbel, maar daarnaast ook
uit de Grieks-Romeinse oudheid:
de Romeinse en Griekse goden hadden veel
tekortkomingen, maar de opvallende geprikkeldheid
van de Heer G*D
was daar niet bij ...

Het kan dus de klassieke invloed zijn geweest die
dit kenmerk heeft gedempt in het algemene
idee over God?
Hoe het ook zij,
de grote originaliteit van een verbond tussen god en mens
waarin beide partijen eindeloos over elkaar klagen,
is te zelden erkend!

Als de mens naar het beeld van God is geschapen,
als God de schepping in stand hield
om van de mens een vollediger en perfecter beeld
van zichzelf te maken,
kan het dan zijn dat deze wederzijdse geprikkeldheid,
van alle mogelijke wederzijdsheden,
een stap voorwaarts is?

Het antwoord is als het ware een luid en ontevreden JA!
God is geen stoicijn,
noch onderwijst hij het stoicisme;
hij waardeert noch stimuleert gelatenheid of acceptatie en hij is
over het algemeen
onmogelijk
tevreden te stellen!

In al deze opzichten is Israel naar zijn beeld gemaakt!
Wat niet zeggen wil dat God Israel erkent als een aardje naar zijn
beschuldigende vaartje ...

Integendeel:
hij klaagt onafgebroken over hun geklaag!
En toch kan van buitenaf
een bepaalde symmetrie worden waargenomen,
en vooral in Numeri,
waarin Israel klaagt over Moshe,
Moshe klaagt over Israel,
God klaagt over Israel,
God klaagt over Moshe en
Moshe klaagt over G*D .......

Dat zo'n verhaal bewaard is gebleven en de status heeft gekregen
van 'heilige' schrift en nationale klassieker is zowel literair
als ethisch gezien hoogst origineel?

Literair gezien is de tekst origineel
door de manier waarop de schrijvers en bewerkers
de klagende Heer G*D op de voorgrond dringen door het
{al evenzeer} klagende Israel onophoudelijk als koppig en
hardnekkig af te keuren ...

Daarbij maken ze hem tot de protagonist
van het Verhaal
dat zijn eigen unieke karakter
aan hem te danken heeft!
Moreel gezien zijn dezelfde oude schrijvers en
bewerkers
origineel in hun weigering om G*D of Israel te 'veredelen' door
het Verhaal slechts over vervreemding en verzoening te laten gaan
in plaats van onophoudelijk wederzijds geklaag,
wat het in feite is?

Zo'n versimpeling was structureel gezien zeker mogelijk geweest!
Dan zou niet zozeer de lijn van het verhaal veranderd zijn als wel
de opvallende emotionele toon ervan -
anders gezegd
het karakter.

Het klagende karakter -
geklaag tegen de mens in de Naam van G*D en tegen G*D in zijn
eigen Naam -
wordt door de oude bewerkers aangehouden vanaf het moment
dat het zich voor het eerst in zijn volle omvang toont,
en daarmee brachten zij
iets ontzagwekkends
op gang.

Zij gaven de aanzet tot de profetie in de bijbel en, algemener,
tot de morele hervorming als een blijvende mogelijkheid
in de westerse
geschiedenis ........

Het is historisch gezien goed mogelijk dat de Israelieten,
al waren zij dan slaven in Egypte,
niet moesten werken tot ze erbij neervielen,
laat staan dat zij bedreigd werden met de {zeker mythische}
moord op hun mannelijke
borelingen.

Hun status als inwonende vreemdelingen in Egypte
kan heel goed vergelijkbaar zijn geweest met de status
die vreemdelingen later in Israel kregen:
ze werden weliswaar onderworpen,
maar niet op een ondraaglijke manier
onderdrukt.

Een andere mogelijkheid,
waar in Exodus ook op gewezen wordt,
is dat de Israelieten na hun langdurige verblijf in Egypte
de G*D van hun vaderen,
in wiens naam Moshe hun emigratie gebood,
grotendeels vergeten waren!

Gegeven deze omstandigheden
hebben ze wellicht spijt gekregen van hun besluit
om Moshe te volgen in zijn tocht door het woestijnachtige
Sinai-schiereiland,
vol dodelijke ontberingen?

Ook Moshe kan het gevoel hebben gehad dat hij
ten onder ging door zijn succes bij het aanvoeren van
een voltallig gevangen volk naar een dergelijke
gevaarlijke vrijheid!

De ware geschiedenis kan niet achterhaald worden;
maar als dat wel zou kunnen,
zou zij misschien achtergronden verschaffen voor de opvallend
'joodse' klachten die overal in
Num gehoord worden.

"U doodt mij!" klaagt Moshe tegen G*D, 'dus waarom hebt u mij
niet gedood?'

Evenzo de Israelieten:
"U doodt ons, dus waarom hebt u ons niet gedood?"

En G*D:
"Als u zo doorgaat, dood ik u!"

Moshe tegen de Heer G*D:

"Waarom hebt u uw knecht slecht behandeld
en waarom het ik geen
genade gevonden in uw ogen, dat u de last van dit hele volk
op mij
hebt gelegd?
Heb ik dit hele volk ontvangen of heb ik het gebaard,
dat u tot mij
zou kunnen zeggen:
'Draag het aan uw boezem, zoals een verzorger
een zuigeling draagt',
naar het land dat u aan hun vaderen ooit
onder ede beloofd hebt?
Vanwaar zou ik het vlees halen om
aan dit hele volk te geven,
wanneer zij tegen mij jammeren:
"Geef ons vlees te eten!"
Ik kan de zorg voor dit hele volk niet helemaal alleen dragen, want
dat is te zwaar voor mij.
Wanneer u ZO met mij wilt handelen,
dood mij dan en laat mij niet meer van
mijn ellende
zien!"

{NUM 11:11-15}

Nadat de eerste verkenners hebben verteld
dat Kana'an goed verdedigd is en bewoond wordt door reuzen,
klagen de Israelieten tegen Moshe & Aharon en
jammeren ze
onder elkaar:

"Waren wij maar in het land Egypte gestorven ...
of mochten wij maar in deze woestijn sterven!
Waarom brengt de Heer ons naar dit land
om door het zwaard te vallen?
Onze vrouwen en kinderen zullen weggevoerd worden.
Het zou voor ons veel beter zijn om
naar Egypte
terug te keren!"

Menige landverhuizer, emigrant,
immigrant, vluchteling of anderssoortige zwerver
op de oceanen des levens, zal dezelfde woorden en klachten
hebben geuit in verre vreemde landen of onderweg naar
een of ander beloofd land:
en nog steeds elke dag meer en
meer?

Joden zwierven al vanouds vaak noodgedwongen
de hele wereld over om te vluchten voor geweld & achtervolging ...
Nederlanders verhuisden om allerlei redenen naar
de andere kant van de aarde in alle windrichtingen op zoek
naar handel, werk en godsdienstvrijheid of om een mix
van dergelijke redenen ...

Elke dag zwerven er steeds meer mensen
van alle leeftijden en achtergronden, alleen of samen,
op de meest krankzinnige manieren de hele wereld
rond op zoek naar .......
of vluchtend voor .......

Het Verhaal en alle andere verhalen gaan door en
raken helemaal in elkaar verwikkeld, totdat het haast
ondoenlijk is om de verschillen en overeenkomsten
nog zuiver te kunnen onderscheiden ...

Dit is het Verhaal van ons Allen,
waar we ons ook bevinden, in welke tijd of wat voor plaats?
HET grote verschil is misschien aan welke kant van
welke scheidslijn WIJ
ons bevinden!

Wie kan nog onderscheiden
tussen goed & kwaad?
Beter en slechter,
verrukkellijk & afschuw'lijk?

Wie draagt
het wapen of het uniform?
Wie heeft
het voedsel en het water?
Wie kiest
voor deze of een and're groep?
Wie spaart
z'n centjes op voor later?

Wie leert of werkt
voor dit of dat?
Wie slaapt op straat en
heeft geen eten?
Wie vlucht voor hongerdood
of moord?
Wie kan dit alles lezen
en ook weten?

Ik ben zo blij
dat ik (?) al heb waar and'ren
nog op wachten en wou
dat ik wat meer kon
doen om die ellende
te verzachten ...?!

Genoeg voor nu, kan toch niet
eindeloos zo
doorgaan met het herhalen
van ongeveer
telkens weer
hetzelfde?

Of is het telkens weer
net iets anders?
Variaties op bepaalde
thema's ...

Komt tijd komt raad?
Ooit was ik zelf een 'vluchteling' of
zwierf tenminste rond
op straat?
Twintig landen lopend en
liftend op
een absoluut minimaal
budget!
Zou het nu
niet meer durven
wat toendertijd heel gemakkelijk,
simpel en
vanzelfsprekend was:
20 grenzen overstekend heen
en weer tussen
Gelderland en Calcutta,
Wladivostok &
Galilea ...

En op de een of andere manier zijn
al die verschillende
bijbelverhalen een
soort kader dat maakt dat ik
mijn gevoelens,
gedachten en daden kan plaatsen in
een virtuele
wereldgeschiedenis,
waar altijd herkenningspunten te
vinden zijn .......

Groet aan iedereen,
goed of slecht ter been,
ik ga nu heen naar
het journaal?!

HighByemyDi,
Ch@i!
vrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen
verliefdliefdesverdrietverliefd
gemeenverwardgaap!bah!verdrietigcool!knipoogvrolijk




06 apr 2004 - bewerkt op 05 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende