Vruchtbaarheid & orientisme re: 29-02-04


Het verlangen
naar Tsi'on
{Yeroesjalajiem}
volgens Psalm 137:1-6

*


Bij de rivieren van Babylon zaten we
en huilden toen we aan Tsi'on dachten.

Daar aan de populieren
hingen we onze harpen.

Want degenen die ons gevangen hadden genomen vroegen ons om liederen,
onze kwellers vroegen om vreugdevolle liederen;
ze zeiden:
'ZING een van de liederen van Tsi'on voor ons!'
@
Hoe kunnen we de gezangen van de Heer zingen
als we in een vreemd land zijn?

Als ik jou vergeet,
o Jerusalem,
laat mijn rechterhand dan onmachtig worden.

Moge mijn tong aan mijn gehemelte plakken als ik jou niet gedenk,
als ik Yeroesjalajiem niet beschouw als
mijn grootste
vreugde.

*

Joden van het 'oosten' en
van het 'westen':
@
de meeste joden in de hele wereld
zijn vandaag de dag afstammelingen
OF van de Asjkenaziem
OF van de Sefardiem.

De Asjkenaziem kwamen via Centraal-Europa,
vooral uit Duitsland {Asjkenaz = Duitsland} en Frankrijk
en verhuisden later wegens discriminatie en
economische malaise naar
Polen en Rusland.

De Asjkenazische joden
ontwikkelden het Yiddisch {middeleeuws duits
met mengwoorden} als
hun eigen taal.

Daaromheen brachten zij een rijke cultuur
van kunst, muziek en literatuur
voort .............

De Sefardische joden {Sfarad = Spanje}
creeerden het Ladino {een spaanse streektaal
met mengwoorden}.

Voordat zij verdreven werden uit Spanje
tijdens de Inquisitie van 1492,
raakten de Sefardiem nauw betrokken bij
de moslimwereld.

Dit stelde hen in staat een unieke
intellectuele cultuur te ontwikkelen.

De brede kloof tussen de culturele achtergrond
van de Asjkenaziem en de Sefardiem
blijkt vooral in het Israel
van vandaag,
waar beide groepen hun eigen
hoofdrabbi
hebben.




@

Verschillende 'afdelingen' van het jodendom:

ORTHODOX:

dit is het streng traditionele jodendom dat de Wet en de Rabbijnse autoriteit aanvaardt, en onderling verdeeld is in 'strengeren' en 'iets minder strengeren' .......

PROGRESSIEF:

wordt vertegenwoordigd door twee bewegingen.
Het Liberaal jodendom kwam op in continentaal Europa vanuit de 18e-eeuwse Verlichting.

Het legde de nadruk op bijbelse kritiek en vond ethische en algemeen toe te passen aspecten van het jodendom belangrijkers dan rituelen en beperkingen ...

Het Reformatorisch jodendom zet deze richting door.
Het verwelkomt de methoden van historisch-kritisch onderzoek en hecht weinig belang aan het in acht nemen van
de rituelen!

Ook de 'bijzondere' of 'nationalistische' elementen van het jodendom - de hoop op terugkeer naar Tsi'on,
de restauratie van het offerritueel en de komst van de eigen messias -
krijgen minder, weinig of helemaal geen
aandacht?

CONSERVATIEF:

deze richting is ontstaan in de negentiende eeuw, vooral in America,
en houdt het midden tussen orthodox en progressief.
Bepleit wordt een matiging van het ritueel,
maar de rabbijnse traditie wordt
beaccepteerd!

MYSTIEK:

is vertegenwoordigd door twee richtingen.
De KABBALA ontstond in het Spanje van de dertiende eeuw en legt
de nadruk op vereniging met G*D
door meditatie en beschouwing ........

De Chasidiem ontstonden in het achttende-eeuwse Oost-Europa en legt
de nadruk op gemeenschap met G*D door
vurige gebeden .............

ZIONISTISCH

Dwars door alle andere richtingen heen
is het zionisme een nationalistische beweging
met een geestelijk tintje.

Het ontstond als resultaat van de vervolgingen
in het 19e-eeuwse Oost-Europa, en hechtte vooral
groot belang aan een eigen joodse staat en
het eigen joodse volk,
hetgeen culmineerde in de terugkeer
naar Israel, waar altijd wel joden hebben gewoond en
naar teruggekeerd zijn .......
{maar dat sinds de Romeinse vernietiging zo'n veertig jaar na Yeshu's dood door kruisiging, onder allerlei verschillende bezettingen
zuchtte tot 1948 aan toe}!


@

SLEUTELBEGRIPPEN:

De middeleeuwse joodse filosoof Mozes Maimonides {1135-1204}
stelde dertien 'geloofsartikelen' op,
die in het algemeen worden beschouwd
als de belangrijkste onderdelen van
het joodse geloof:

* het bestaan van de schepper

* hij is EEN

* zijn onlichamelijkheid {G*D = geest}

* zijn eeuwigheid

* de verplichting alleen HEM te dienen en te aanbidden {geen ander}
* het bestaan van profetie

* de superioriteit van Moshe aan alle profeten

* de openbaring van de Wet aan Moshe in Sinai

* de onveranderlijke aard van de Wet

* de 'alwetendheid' van G*D {G*D is alwetende}

* de 'beloning' in DEZE wereld en de TOEKOMENDE

* de komst van de messias

* de opstanding uit de dood

@

'joodse geschriften'


BIJBEL
{'rollen'/'boeken'}:
een verzameling boekrollen
geschreven over een periode van 1000 jaar,
waaraan ca. 100 jaar na Yeshu de status van 'Geschrift'
werd gegeven
...


THORA {'wet'}:
De eerste vijf boeken van de bijbel toegeschreven aan Moshe!


MISJNA {'herhaling'}:
ethische en rituele onderwijzingen gebaseerd op de bijbel,
daterend uit de tweede eeuw na Yeshu
en later
........


TALMOED {'studie'}
in twee versies, een "Palestijnse" en een "Babylonische",
gebaseerd op de Misjna en aangevuld met verdere
overpeinzingen
.............

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


liefdesverdriet
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijk
verliefd
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
@#*
&
'n kleine pauze wegens
aha-capsule,
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
spierpijn, eten & drinken,
wat roken
e.d.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
liefdesverdriet
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietig
???
~~~~~~~~~~~~~~~~
verliefd
vrolijkknipoogerg vrolijkcool!
!!!
~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~
~~~
engel




15 jun 2004 - bewerkt op 03 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende