vrijen zonder angst & toekomstverantwoordelijkheid


*


De naam
van deze G*D nu
heeft de kracht van een grote omwenteling
in het leven van de
hoorders/zieners.

Om DAT
te kunnen horen en zien is het zaak
om eerst
myDiaandacht te geven
aan de bijzinnen,
die de dragende grond vormen van de vijf
geboden.

DIE bijzinnen
melden de daden van deze g*d en
zij brengen het verhaal
van die daden
in onderling
verband.

De oorspronkelijke
en beslissende kracht van de omwenteling
wordt gemeld in de bijzinnen
van het eerste en vijfde gebod ...

{zie ook:
Reeteketeet
Tsjing
Boem ...}.

DIE verwijzen
naar het bijzondere gebeuren van de uittocht uit Egypte
en de intocht in het
nieuwe land.

De G*D
van DEZE naam
heeft hen voortgebracht uit de beklemming
van het slavenbestaan en
de dwangarbeid in een oud land {I},
OPDAT zij vele dagen zouden kunnen leven
in het nieuwe land dat
HIJ HUN
GEEFT {V}.

'De
eerste vijf woorden
beginnen met De Uittocht
en eindigen in Het Land,
dat de Heer geven
zal' ...





DIE
bijzondere omwentelende
kracht van G*ds naam
werkt echter door in alle tijden en in de hele
geschapen werkelijkheid {door woord
& DAAD}.

De bijzondere geschiedenis
van G*D met Israel
heeft universele
strekking.

DAT
melden de bijzinnen van het tweede en het vierde
gebod.

G*ds loyaliteit
laat zich nooit voorgoed afremmen,
maar duurt tot in onafzienbare tijden,
tot de duizendste generatoe van de mensheid {II};
en met zijn daden bereidt G*D de hemel en de aarde {'hels', ondanks
dat het 'zo goed' was?!} en de zee {!} tot een bewoonbare plaats
voor al de mensen, een plaats waar allen
zullen kunnen rusten en
vrij zullen zijn {IV}.

DEZE naam
van DEZE g*d is op de schouders van de hoorders gelegd:
het is de naam van de
bevrijder.

Met
DEZE naam
op hun schouders
worden de dragers herinnerd aan de kwaliteit van hun eigen daden.
Zal hun handelen een vrij en bevrijdend handelen zijn,
als weerspiegeling van het vrije en bevrijdende handelen
van G*D?

DAT is {en blijft}
de grote vraag waar het in dze vijf geboden
om gaat.

Het is een KRITISCHE vraag.

VRIJ en
Bevrijdend handelen is alleen mogelijk voor wie bij de bevrijder blijft en in ZIJN GEEST handelt.

De bevrijder
zal niet nalaten daaraan te herinneren:
"HIJ laat niet vrijuit gaan wie ZIJN NAAM voor
niets draagt" {III}.

Het verlaten
van de bevrijder
en de dienst aan andere goden
leidt onvermijdelijk tot onvrij en onderdrukkend handelen,
waardoor de aarde
GEEN plaats meer kan zijn die
rust biedt.

DAT
heeft niet alleen effect
op de eigen generatie, maar ook
de volgende generaties worden met deze
negatieve erfenis
belast.

DAT
lijkt mij dan ook de strekking
van het strenge woord over het falen
van de vaders in de bijzin van
het tweede gebod.
Ik versta dit woord niet in de zin
dat G*D de kinderen straft voor de daden van hun ouders.
G*D ~ zo hoor ik hier ~ 'stelt' het falen van de vaders
'aan de orde'
bij hun kinderen.
Daarmee wordt ~ naar ik meen ~
het volgende bedoeld:

DAAR
waar vaders tekortschieten
en onder de maat van hun vrijheid blijven
heeft dat schadelijk effect op het leven van hun kinderen
en kleinkinderen.

DAT
zou een noodlottige en onomkeerbare
cumulatie van schade opleveren, die doorgegeven wordt van generatie naar generatie.

ELK
nieuw geslacht wentelt
de tekorten en de frustraties die zij
hebben opgelopen af op het volgende
geslacht.

Wat G*D nu doet ~ volgens DEZE tekst ~
is dat hij dit noodlottig mechanisme
tegenwerkt.

HIJ laat deze ontwikkeling NIET op zijn beloop.

Bewogen zoekt hij de kinderen op.

Hij stelt de schade vast die de kinderen hebben opgelopen.

Hij maakt hen daarvan bewust en confronteert hen ermee.

Maar bovenal
daagt hij hen {ONS!} uit om DIE {juiste} middelen
te vinden om
de rekening {het uiteindelijke
'onbekende' doel}
op een andere manier te
vereffenen.

Het is immers
niet de bedoeling dat zij op hun beurt de volgende generatie met een negatieve erfenis
laten zitten.

ALDUS
stelt g*d de zaak aan de orde {in ieder van ons?!}
en DAT
is de wijze waarop hij de mensen die hij bevrijdt tegelijk verantwoordelijk maakt voor hun vrijheid.

DEZE bewogenheid is de omwentelende kracht,
waardoor het leven van mensen wordt veranderd en vernieuwd.
Het is de bedoeling dat de mensen ZELF vrij en bevrijdend
zullen handelen.

#


verliefd
engel
17 okt 2004 - bewerkt op 04 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende