Vrij zinnige myDivoorwaarden en myDiconclusies ...


*

DENK dus
in je myDigeest aan
de Vrije Dag en de
'UitVallers'.

Het alternatief is,
dat de maatschappij in tweeen uiteenvalt:
HIER de wereld van hen die werk hebben en DAAR de wereld van hen
die geen kans hebben
op werk.

Twee
sociale klassen
en een onvermijdelijke en onverzoenlijke strijd
tussen beide.

De vraag
naar de hoogte van de lonen zal
- of men dat nu wil of niet -
altijd gekoppeld moeten zijn aan de vraag naar de hoogte
van de uitkeringen en
pensioenen.

Als dat
even vergeten wordt
maakt de hele maatschappij
slagzij.

De menselijke waardigheid
van het merendeel van de bevolking
wordt dan onderuit
gehaald.

DAT
is onverdraaglijk.

DIE
maatschappij heeft geen
toekomst.

DIE
maatschappij kan allerlei pogingen doen
om de schande van de armoede in haar midden te verdoezelen,
maar daarmee verdwijnt de armoede
niet.

Het ziekt
in de levens van hen die niet rond kunnen komen
en dat iedere dag
voelen.

En DIE ziekte
woekert door het hele lichaam van de
maatschappij.






Er
is geen
genezing mogelijk
dan door
RECHT
te doen aan hen
die niet voor een eigen inkomen
kunnen zorgen.

DOE DIT,
anders is er geen leven
mogelijk.

=

WELK
argument brengt de decaloog in
om voor de oude dag van anderen
te zorgen?

Het argument
zou heel goed kunnen zijn:
omdat die anderen niet voor zichzelf kunnen zorgen;
zonder zorg hebben ze geen lang leven;
en dus zijn zij aangewezen
op onze zorg.

Dat KLINKT goed.

Maar in de Tien Geboden
wordt een heel ander argument ingebracht,
dat veel egoistischer klinkt:
"Eer je vader en je moeder"
- zo het het - 'opdat jouw dagen
lang worden ...'.

DUS:
de zorg voor de ouderen is een investering
in je eigen oude dag.

Wie NU zorgt
voor een goed systeem van uitkeringen en pensioenen,
heeft er later zelf
voordeel van.

Eigenbelang?

Wel,
eigenbelang is geen slechte
raadgever.

Het werkt net als
in het gebod voor de naastenliefde:
Heb uw naaste lief,
als jezelf!

OF:
wat jij wil dat anderen jou doen,
doe dat voor
anderen.

=

DEZE regel
voorkomt dat de hulp aan anderen
op een neerbuigende wijze
wordt gegeven.

Integendeel.

De ander beseft
dat jij niet uit neerbuigend medelijden handelt,
maar uit het zakelijke besef:
straks ben ik het
ZELF.

IK BEN
ZELF
partij in deze
zaak.

Voor
de ontvanger geldt:
het is wat makkelijker
om de geboden steun
te ontvangen.

=

DENK
aan de vrije dag
EN
ZORG
voor de oude dag.

Twee broodnuchtere geboden.

Wie ze hoort
zal nauwelijks de illusie krijgen
dat daarmee
een hele maatschappij valt
op te bouwen.

Illusies zijn HIER
trouwens ook niet op hun
plaats.

MAAR
in deze nurkse woorden
brandt WEL een hevig verlangen
naar LIEFDE,
naar RECHT en naar VREDE
voor
ALLEN.

Voor
wie oren heeft,
hebben ze de klank van
bevrijding.

Het HELE Verhaal
van Exodus resoneert er
in mee.

In
DIE ZIN verstaan
kan gezegd worden dat
de hele maatschappij hangt
aan DEZE twee
geboden.

=

DEZE
geboden
heeft Mosje in steen
gebeiteld.

Het heeft geen zin
om hier versluierend te
spreken.

DEZE WOORDEN
hebben de kracht van
onvoorwaardelijke
geboden:
"DOE
DIT
en je zal
Leven!"

#

verliefd
engel
21 okt 2004 - bewerkt op 05 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende