Vreemd gek raar & onberekenbaar alive ~^>


zweep, zwaard en hakmes

~

HOE MILD
we ons Yeshu ook voorstellen,
toch verrast hij ons hier en daar door woorden en gebaren
die moeilijk kunnen worden overgeslagen.
DAT hij op het grote tempelplein de tafels van de geldwisselaars omvergooit en zelfs van koorden een zweep maakt om duchtig toe te slaan, staat letterlijk geschreven in YO 2:14-15 en kan moeilijk
historisch ontkend
worden.

~

ELDERS
zegt hij onomwonden:
"Denk niet dat ik op aarde vrede ben komen brengen.
Ik ben geen vrede komen brengen, maar het zwaard!" {Mat 10:34V.; Luc 12:51: 'verdeeldheid'. En inderdaad, omwille van hem raken gezinnen verdeeld, volgens het woord van
Micha 7:6} ...

~

OOK
in de concrete navolging
vallen zijn eisen naar personen toe soms opvallend hard.
'Tot een ander sprak hij:
"VOLG mij!"
Deze vroeg:
"Heer, laat mij eerst teruggaan om mijn vader te begraven?"
Yeshu zei tot hem:
"Laat de doden hun doden begraven;
maar u, ga heen en verkondig
het rijk G*Ds!"
{Luc 9:59-60} ...

~

OF
wat moeten we
~ allemaal, en niet slechts een kleine elite
van naaste medewerkers ~ met die woorden over
'het oog, de hand en de voet'
die we liefst 'uitrukken' of 'afhakken'
om 'verminkt het Leven in te gaan,
veeleer dan met beide ogen, handen en voeten
in het onblusbaar vuur
geworpen te worden!' ...
{zie Marc 9:43-47}.

~

IETS
van die hardheid vinden we ook terug in de parabels,
de ware kinderen van Yeshu's fantasie.
Bij Lucas {de zo zachtaardige Lucas, volgens Dante
was hij 'de evangelist van de mansuetudo Christi ' of
van Christus' mildheid!}
lezen we op het einde
van de parabel
over de tien
ponden:




"En
die vijanden
van mij, die mensen
die niet wilden dat ik koning over hen werd:
breng ze hier
en steek ze voor mijn ogen neer ' ...
Luc 19:27} ... Tot in het feestelijke kan felheid aanwezig zijn!
Ontgoocheld over de weigering van zijn eregasten,
'ontsteekt de heer des huizes
in toorn' ...

~

EN die toorn
slaat om in een nog royaler feest,
nu gericht tot allen zonder onderscheid.
Aan zijn knecht heeft hij bevel:
"Breng de armen, gebrekkigen, blinden en kreupelen
hierbinnen!"

~

De hele feestzaal moet vol,
en als er nog plaats over blijkt te zijn,
moet de dienaar opnieuw erop uitgaan en
'de mensen op de wegen en de binnenpaden dringend uitnodigen om
binnen te komen:
want mijn huis moet vol worden.
IK zeg u,
geen enkel van de mannen die het eerst genodigd waren,
zal van mijn feestmaal proeven!"
{Luc 14:22-24} ...

~

HET ONVERBIDDELIJKE
aan de overkant krijgt vele vormen,
zoals die 'wijde kloof'
tussen Elazar/Lazarus in
de schoot van Avraham
en de rijke in de vlammen van
de onderwereld:
' ... zodat er geen mogelijkheid bestaat,
zelfs als men het zou willen {!}, vanhier naar u te gaan,
noch vandaar naar ons te komen' ... {Luc 16:26} ...
Als de deur van het laatste feest
eenmaal gesloten is,
klopt men nog slechts tevergeefs aan ...
{zie ~ Luc 13:25-30:
"IK weet niet waar u vandaan komt [tweemaal!!].
WEG VAN MIJ, u allen,
bedrijvers van ongerechtigheid!
Daar zal geween zijn en tandengeknars,
wanneer u Avraham, Yitschak & Ya'akov en alle profeten zult zien
in het rijk G*Ds,
terwijl u zelf buiten geworpen
zult zijn' ...}

~

GEBAREN, WOORDEN & BEELDEN:
op elk niveau is het verschijnsel aanwezig ...
We kunnen het niet negeren,
het hoort zondermeer bij de persoon!
OF we het kunnen interpreteren,
laat staan kunnen integreren in een vereend beeld van wie die ander is,
DAT is de hele kwestie?

~

YESHU is mild
en toch hard, begrijpend en toch
veeleisend, barmhartig EN vervuld met de ernst die G*Ds toorn
hem inboezemde!

~

In een van zijn parabels
{zie Mattai 18:23-34} zien we oemand onvoorstelbaar gratuit
alle schulden van een ander kwijtschelden en hem even later, in vreselijke toorn ontstoken, aan de beulen overleveren totdat hij ALLES heeft
terugbetaald in de verzen 27 & 34 ...

~

"GEGREPEN tot in zijn ingewand' & 'in toorn ontstoken',
'splagnistheis' & 'orgistheis' :
de twee uitdrukkingen verwoorden uiterst felle emoties op enkele versregels van elkaar door dezelfde protagonist
beleefd!.

~

Ik denk
dat ze ons wat leren over Yeshu zelf die zich in die parabels vertelt:
in beide gevoelens kan hij zich enorm scherp inleven,
vanuit het verinnerlijkte beeld van zijn G*D
en hemelse Vader ..

~

VAAK
slagen we er niet in
om zulke felle contrasten te integreren,
omdat onze eigen ziel te eenzijdig geaard of
te smal gebouwd is en deze spanningen
niet aankan?

~

Ook andere grote denkers en kunstenaars
~ Plato, Shakepeare of Dostojevsky ~ kunnen in hun beschrijvingen
van het menselijke of onmenselijke
breedtes en dieptes oproepen
die enkel door lezers met een grote ziel
gehoord worden.


liefdesverdrietverliefd
AHA-capsule,
koffie & bruin brood in zalige ochtendrust van blauwe hemel en schijnende zon, bramen gegeten van de struik en o.i.-kers:
Janosch ligt languit de dromen op de huiskamervloer na de hele nacht
buiten te zijn geweest ...
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijkvrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen
verliefdliefdesverdriet
engel
08 aug 2004 - bewerkt op 25 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende