Voorhuid van penis & hart: de strijd gaat ...
&
Het
"SJeMa ISRaeL"
staat ongeveer
net zo centraal voor
het jodendom als het
"Onze Vader" in het christendom en
"Er is geen Ander dan Allah"
bij de moslims
...
Ze
zeggen eigenlijk
alledrie ongeveer best wel hetzelfde:
er is maar EEN G*D die
de oorzaak is van alle dingen die er zijn,
hebben het ook over geloof, hoop en liefde
en aanverwante zaken
maar geven er allen wel weer
een eigen draai aan en
zijn alledrie weer onderverdeeld
in vele elkaar vaak
bestrijdende
'sekten' ...
Van meer
dan duizend jaar
voor Yeshu tot z'n
geboorte, komt na nog eens
zo'n 600 jaar
Mohammed om de hoek kijken
en nu myDi &
wij, die zitten met
een wereld die
beinvloed is door o.a. hun
religieuze creativiteit en
onderlinge
problemen?!
"Hoor {SJeMa} Israel - G*D is EEN!":
die passage is dus natuurlijk ook hoogst relevant
voor de latere verhalen
van de geschiedenis van het jodendom,
een religie die gebaseerd is op
'heilige' geschriften,
net als o.a. hinduisme, buddhisme,
christendom en islam
.......
Maar wij houden ons NU
vooral bezig met de vraag:
wat "G*D" bedoelt met wat Moshe
liefde noemt!?
Uit de passage die direct voorafgaat
aan het citaat hierboven blijkt
dat hij geen liefde vereist
in de gewone betekenis van het woord.
In die passage speelt het werkwoord vrezen
- soms ook met vereren vertaald -
bijna precies dezelfde rol als het werkwoord liefhebben
in het zojuist genoemde citaat:
"DIT nu is het Voorschrift,
dit zijn de wetten en regels, die de Heer, uw G*D,
[mij] bevolen heeft u mee te delen
om die na te komen in het
land waarheen u zult oversteken en dat u in bezit zult nemen,
opdat u en uw kinderen, en de kinderen van uw kinderen,
de Heer, uw G*D, vereren [=vrezen], en
zolang u leeft al zijn wetten en geboden die
ik u opleg, opvolgen, opdat u er
lang mag blijven."
@
"Gehoorzaam [=hoor],
Israel, bereidwillig en trouw,
opdat het u WEL ga, en opdat u zeer talrijk wordt,
in een land, vloeiende van melk en honing,
zoals de Heer, de G*D van uw vaderen,
u heeft gezegd."
{Deut 6:1-3}
Dus,
wat vraagt de Heer nu, liefde of vrees?
Een gemakkelijk antwoord is: beide(!),
maar eigenlijk
zijn de twee alternatieve woorden
voor precies dezelfde houding?
De historisch-kritische wetenschap heeft
hierop gewezen
door te benadrukken dat
de genoemde liefde geen
spontane, interpersoonlijke emotie is maar
'verbondsliefde' ...
De Heer, uw G*D liefhebben 'met geheel uw hart en
met geheel uw ziel en met geheel uw kracht'
{& 'verstand'?!} betekent slechts
alles in het werk
stellen om trouw te blijven aan de voorwaarden van het verbond,
en het
verschil tussen enerzijds uw best doen om u
aan een verbond te houden en anderzijds vrezen
een verbond te verbreken,
is klein ...
Iets later in TeNaCH, in Richteren 1:24, wordt duidelijk
hoe ver
het woord "CHeSeD", 'liefde' zoals het woord gebruikt wordt
in oude Israelitische teksten,
verwijderd kan zijn van liefde in de gebruikelijke
moderne betekenis?!
Daar zien Israelitische verkenners
die de aanval op Beth El voorbereiden
een man de stad verlaten en zij zeggen tegen hem:
"Laat ons zien hoe wij in de stad kunnen komen, en wij zullen u
vriendelijk behandelen?!";
letterlijk 'een CHeSeD bewijzen'.
De boodschap is niet veel meer dan
'blijf bij ons en wij blijven bij u':
de man is in het nauw gedreven, werkt mee, en
als ze de stad hebben ingenomen laten ze
hem gaan .......
Als er al een verschil bestaat tussen uw best doen
om u aan een verbond te houden en vrezen het te verbreken,
heeft Israel dan een van beide gedaan?
Klaarblijkelijk niet:
de houding die we al hebben waargenomen vanaf de oversteek
van de Rode Zee tot aan de vermaarde oversteek van de rivier de
Yardeen is er een van hardnekkig geklaag geweest,
van scepsis, 'halsstarrige' wrok jegende de
door "G*D" aangewezen leiders, en
twee keer zijn ze overgelopen naar
een andere god?!
In die context
heeft Moshe reden genoeg om een verandering te eisen,
zelfs als we aannemen dat de jongere generatie
anders is dan de vorige.
Hij doet dat met een opvallende metafoor
in Deut 10:12-16:
"NU, Israel, wat vraagt de Heer, uw G*D, van u anders dan om
de Heer, uw G*D, te vrezen, in al zijn wegen te wandelen,
hem lief te hebben, de Heer, uw G*D, te dienen met uw hele hart
en met uw hele ziel,
en de geboden en de verordeningen van de Heer die ik u heden gebied,
te onderhouden, voor uw eigen welzijn!
ZIE, de Heer, uw G*D, behoren de hemel, ja, de hemel der hemelen,
de aarde en alles wat daarop is toe;
maar aan uw vaderen heeft de Heer zich in liefde verbonden en
hun nakomelingen heeft hij uitverkoren,
u boven alle volkeren,
zoals heden het geval is!
Besnijd dan de voorhuid van uw hart en
wees niet langer
hardnekkig!"
Besnijd uw hart!
De metafoor is door zijn barbaarse levendigheid nog krachtiger dan
de besnijdenis van de penis.
De Bijbel spreekt nooit over de hersenen.
Als in TeNaCH verwezen wordt naar lev/levav, het hart,
moeten we dat opvatten als het
verstand en de verbeelding.
Toen Avraham,
zoals we in GEN zagen, met een stukje van penis
symbolisch de autonomie over zijn voortplanting overgaf aan God,
deed hij dat zwijgend: hij onderwierp zich, meer niet.
En meer dan onderwerping hebben de Israelieten
nog niet kunnen opbrengen tegenover de
achtereenvolgende eisen van de Heer G*D,
die hen, in Sinai en daarna,
vrij letterlijk een verbond met hemzelf
heeft opgedrongen ...
Maar alleen onderwerping is niet genoeg, zegt Moshe.
De Heer G*D eist nu bezieling!
Er moet een deel van het verstand - de voorhuid van uw hart -
figuurlijk worden weggesneden om de overgave van
de geestelijke autonomie te symboliseren,
net zoals een deel van de penis, de voorhuid, werd besneden om
de overgave van de autonomie over de voortplanting
te symboliseren
.......
En wat gebeurt er
als 'de voorhuid van het hart' niet wordt gegeven?
Het gevolg daarvan wordt in de hele toespraak van Moshe duidelijk,
maar vooral tegen het einde waar formeel aangekondigde
zegeningen en vervloekingen de reeds genoemde
versmelting van liefde en vrees
completeren en
specificeren ...
&
Genoeg bloed,
zweet en tranen
voor nu?
Ik ga eten en uitrusten!
Het
"SJeMa ISRaeL"
staat ongeveer
net zo centraal voor
het jodendom als het
"Onze Vader" in het christendom en
"Er is geen Ander dan Allah"
bij de moslims
...
Ze
zeggen eigenlijk
alledrie ongeveer best wel hetzelfde:
er is maar EEN G*D die
de oorzaak is van alle dingen die er zijn,
hebben het ook over geloof, hoop en liefde
en aanverwante zaken
maar geven er allen wel weer
een eigen draai aan en
zijn alledrie weer onderverdeeld
in vele elkaar vaak
bestrijdende
'sekten' ...
Van meer
dan duizend jaar
voor Yeshu tot z'n
geboorte, komt na nog eens
zo'n 600 jaar
Mohammed om de hoek kijken
en nu myDi &
wij, die zitten met
een wereld die
beinvloed is door o.a. hun
religieuze creativiteit en
onderlinge
problemen?!
"Hoor {SJeMa} Israel - G*D is EEN!":
die passage is dus natuurlijk ook hoogst relevant
voor de latere verhalen
van de geschiedenis van het jodendom,
een religie die gebaseerd is op
'heilige' geschriften,
net als o.a. hinduisme, buddhisme,
christendom en islam
.......
Maar wij houden ons NU
vooral bezig met de vraag:
wat "G*D" bedoelt met wat Moshe
liefde noemt!?
Uit de passage die direct voorafgaat
aan het citaat hierboven blijkt
dat hij geen liefde vereist
in de gewone betekenis van het woord.
In die passage speelt het werkwoord vrezen
- soms ook met vereren vertaald -
bijna precies dezelfde rol als het werkwoord liefhebben
in het zojuist genoemde citaat:
"DIT nu is het Voorschrift,
dit zijn de wetten en regels, die de Heer, uw G*D,
[mij] bevolen heeft u mee te delen
om die na te komen in het
land waarheen u zult oversteken en dat u in bezit zult nemen,
opdat u en uw kinderen, en de kinderen van uw kinderen,
de Heer, uw G*D, vereren [=vrezen], en
zolang u leeft al zijn wetten en geboden die
ik u opleg, opvolgen, opdat u er
lang mag blijven."
@
"Gehoorzaam [=hoor],
Israel, bereidwillig en trouw,
opdat het u WEL ga, en opdat u zeer talrijk wordt,
in een land, vloeiende van melk en honing,
zoals de Heer, de G*D van uw vaderen,
u heeft gezegd."
{Deut 6:1-3}
Dus,
wat vraagt de Heer nu, liefde of vrees?
Een gemakkelijk antwoord is: beide(!),
maar eigenlijk
zijn de twee alternatieve woorden
voor precies dezelfde houding?
De historisch-kritische wetenschap heeft
hierop gewezen
door te benadrukken dat
de genoemde liefde geen
spontane, interpersoonlijke emotie is maar
'verbondsliefde' ...
De Heer, uw G*D liefhebben 'met geheel uw hart en
met geheel uw ziel en met geheel uw kracht'
{& 'verstand'?!} betekent slechts
alles in het werk
stellen om trouw te blijven aan de voorwaarden van het verbond,
en het
verschil tussen enerzijds uw best doen om u
aan een verbond te houden en anderzijds vrezen
een verbond te verbreken,
is klein ...
Iets later in TeNaCH, in Richteren 1:24, wordt duidelijk
hoe ver
het woord "CHeSeD", 'liefde' zoals het woord gebruikt wordt
in oude Israelitische teksten,
verwijderd kan zijn van liefde in de gebruikelijke
moderne betekenis?!
Daar zien Israelitische verkenners
die de aanval op Beth El voorbereiden
een man de stad verlaten en zij zeggen tegen hem:
"Laat ons zien hoe wij in de stad kunnen komen, en wij zullen u
vriendelijk behandelen?!";
letterlijk 'een CHeSeD bewijzen'.
De boodschap is niet veel meer dan
'blijf bij ons en wij blijven bij u':
de man is in het nauw gedreven, werkt mee, en
als ze de stad hebben ingenomen laten ze
hem gaan .......
Als er al een verschil bestaat tussen uw best doen
om u aan een verbond te houden en vrezen het te verbreken,
heeft Israel dan een van beide gedaan?
Klaarblijkelijk niet:
de houding die we al hebben waargenomen vanaf de oversteek
van de Rode Zee tot aan de vermaarde oversteek van de rivier de
Yardeen is er een van hardnekkig geklaag geweest,
van scepsis, 'halsstarrige' wrok jegende de
door "G*D" aangewezen leiders, en
twee keer zijn ze overgelopen naar
een andere god?!
In die context
heeft Moshe reden genoeg om een verandering te eisen,
zelfs als we aannemen dat de jongere generatie
anders is dan de vorige.
Hij doet dat met een opvallende metafoor
in Deut 10:12-16:
"NU, Israel, wat vraagt de Heer, uw G*D, van u anders dan om
de Heer, uw G*D, te vrezen, in al zijn wegen te wandelen,
hem lief te hebben, de Heer, uw G*D, te dienen met uw hele hart
en met uw hele ziel,
en de geboden en de verordeningen van de Heer die ik u heden gebied,
te onderhouden, voor uw eigen welzijn!
ZIE, de Heer, uw G*D, behoren de hemel, ja, de hemel der hemelen,
de aarde en alles wat daarop is toe;
maar aan uw vaderen heeft de Heer zich in liefde verbonden en
hun nakomelingen heeft hij uitverkoren,
u boven alle volkeren,
zoals heden het geval is!
Besnijd dan de voorhuid van uw hart en
wees niet langer
hardnekkig!"
Besnijd uw hart!
De metafoor is door zijn barbaarse levendigheid nog krachtiger dan
de besnijdenis van de penis.
De Bijbel spreekt nooit over de hersenen.
Als in TeNaCH verwezen wordt naar lev/levav, het hart,
moeten we dat opvatten als het
verstand en de verbeelding.
Toen Avraham,
zoals we in GEN zagen, met een stukje van penis
symbolisch de autonomie over zijn voortplanting overgaf aan God,
deed hij dat zwijgend: hij onderwierp zich, meer niet.
En meer dan onderwerping hebben de Israelieten
nog niet kunnen opbrengen tegenover de
achtereenvolgende eisen van de Heer G*D,
die hen, in Sinai en daarna,
vrij letterlijk een verbond met hemzelf
heeft opgedrongen ...
Maar alleen onderwerping is niet genoeg, zegt Moshe.
De Heer G*D eist nu bezieling!
Er moet een deel van het verstand - de voorhuid van uw hart -
figuurlijk worden weggesneden om de overgave van
de geestelijke autonomie te symboliseren,
net zoals een deel van de penis, de voorhuid, werd besneden om
de overgave van de autonomie over de voortplanting
te symboliseren
.......
En wat gebeurt er
als 'de voorhuid van het hart' niet wordt gegeven?
Het gevolg daarvan wordt in de hele toespraak van Moshe duidelijk,
maar vooral tegen het einde waar formeel aangekondigde
zegeningen en vervloekingen de reeds genoemde
versmelting van liefde en vrees
completeren en
specificeren ...
&
Genoeg bloed,
zweet en tranen
voor nu?
Ik ga eten en uitrusten!
10 apr 2004 - bewerkt op 06 dec 2007
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 okt 2026 IK WIST ZEKER DAT HET {QQLEQ} ooit zo zou gebeuren
- O 01 okt 2026 Nu ik er achteraf op terugkijk, vervult het me met
- O 01 okt 2026 In ‘t laatste deel v/d Zionistische QQleQSchriften
- O 01 okt 2026 Ook al was hij ‘n Hongaarse Jood die in Oostenrijk
- O 30 sep 2026 Herzl deed daadwerkelijk voor de QQLEQ krant ver-
- O 30 sep 2026 27Het is ook een vreemde opmerking voor zo’n aan-
- O 30 sep 2026 QQLEQ Theodor HERZL schreef: “De Antisemieten gaan
- O 29 sep 2026 Toch valt ‘t de lieve QQLEQLEZER best nog wel vaak
- O 29 sep 2026 EENS TE MEER LIJKEN ER BIJ HEM GEEN VRAGEN te zijn
- O 29 sep 2026 MAAR QQLEQ HERZL IS COMPLEET I/D bàn van zelfs z’n
- O 28 sep 2026 VERDEROP i/d Qqq-tekst keert dan ook nòch ‘t woord
- O 28 sep 2026 ‘QQLEQ-PALESTINA is ons onvergetelijke historische
- O 28 sep 2026 Tijdens Herzls korte QQLEQ loopbaan ~ bedenk dat
- O 28 sep 2026 QQLEQHERZL zag ‘n kroningsplechtigheid voor zich ~
- O 28 sep 2026 Die kunstenaars kunnen zo die visioenen van dwazen