Vol ver{w}achting klopt ons hart ook in myDiary?


*
De kelk
van de menselijke ziel
is vervuld van
de aanwezige naam
en de geest
van de presentatie
en de reflectie
van de g*d van Israel:
'individualist',
JIJ 'anarchist' draagt 'buddha'
de 'socialistische' naam van HEM/HAAR 'elohim'
jouw 'communistische' G*D 'allah'
'conservatief/liberaal'
niet voor
niets ...
-
Zoals
ooit
de 'noodzakelijke' {?} priesters
de namen
van de stammen van Israel
{en daardoor alle andere volkeren}
op hun schouders droegen
als de ark van a.h.w.
g*ds aanwezigheid,
Noachs genetische stockpile
van Zwarte Zee en Ararat,
heilige geest dwars door alle mensapen
& aapmensen heen
tot nu toe:
ZO
krijgen
OOK WIJ
volgens de Woorden van de Decaloog,
de mannen, vrouwen en kinderen
via Israel,
op ONZE beurt
de naam van g*d
op onze schouders
Yeshua's dagelijkse
lichte myDi~juk/yoga
te dragen.
-
YHWH/yhwh:
in de hemel, zo ook
op aarde ...
-
Alles
van waarde is weerloos
& krachtiger dan wat
dan ook!
-

Dat
wat was
IS komende
groeiende bloeiende aanwezigheid:
ECHTHEID!

-

Hierdoor,
door onze eigen woorden en daden,
representeren wij g*d:
het onzichtbare bezielde
gemangelde gegeselde verhangene gekruisigde
myDiVerhaal van opstaan en vergaan,
ontstaan en begaan met
al wat leeft
beeft streeft struikelde en opnieuw
bleef proberen
te leren.
-
Het
myDiverhaal
van de daden van verschillende mensen
in onderling verband, inclusief
btw.
-
Met
de naam van g*d,
onze oorsprong op onze schouders
en in ons brein,
worden wij, de dragers,
herinnerd aan de kwaliteit
en de kwantiteit van
onszelf & elk ander:
onze eigen daden, ons doen en laten,
ten goede & ten
kwade ...
-
ZAL
ons handelen een weerspiegeling zijn
van het vrije bevrijdende handelen
van 'G*D'
{yhwh:
was
is
wordende
in
ons}?
-
OF:
het verlaten
van de vrijende bevrijder
en de zinloze dienst
aan de godloze pretenties
der afgoden, idols, broddelende breiwerkjes
die je in Gouden Kalveren proberen te doen geloven
en beloven dat wat het uiteindelijke
tegendeel is van het innerlijk bevrijdende
echte ...
-
Onvrij en
onderdrukkend
handelen?
-
WAT
is de bedoeling
van het aan mensen toevertrouwde
'vrije en bevrijdende
handelen'?
-
Het menselijk handelen
mag geen afgedwongen karakter meer hebben.
Menselijk handelen heeft het karakter van
eerlijke arbeid.
-
IN
beide gevallen gaat het om
de kwaliteit van menselijk handelen
als dienst aan
elkaar.
-
EERST
het verband tussen economie en levensbeschouwing,
waarbij g*dsdienst kan zijn de verbeelding
dat er bepaalde heilige doelen zijn
waarvoor de mens 'alles' moet inzetten
en 'iedereen' moet
gebruiken?
-
MAAR
in deze Tien Woorden
wordt de mens als het goed is bevrijd
uit deze machtige en dwingende verbeeldingen:
WANT
de g*d van Israel ontslaat de mens uit IEDERE vorm
van dwangmatige verering en verplichte
g*dsdienst en krankzinnige
waanzin.
-
Ontelbare
vragen die blijven opdoemen
vroeger en/of later krijgen daardoor ook kans op
positieve antwoorden die gegeven worden
vanuit verdere
ontwikkeling.
-
NIET
de waanwijsheid
van koning, keizer, admiraal,
dictator en generaal,
maar:
gedenk de vrije dag &
eer je vader en je moeder,
bescherming van de vrije dag en betaling
van de oude
dag!
-
Geboden
die een enorme uitstraling kunnen hebben
in de harde sector
van de maatschappij.
-
HET
sjabbatsgebod
let op de begrenzing van de arbeid
en vraagt meer dan een individueel antwoord!
Het vraagt OOK om coordinerend ingrijpen in de wereld
van economische en politieke
belangen.
-

DEZE
relevantie klinkt ook door in de vertaling van 'heiligen':
VAN KRACHT MAKEN & vervullen, genezend aanvullend vervolmaken.
Het WOORD sjabbath {de zevende dag} vertaald met 'vrije dag'
omdat het hier in de oorspronkelijke joodse traditie gaat
om de 'secularisering' van wat eigenlijk ooit een
religieuze 'taboedag'
was.
-

Het gaat dus
nu niet meer om mijter,
jurk en paard en knecht of farao's geboden,
om torens die de hemelen beheersen
en de slavernij van zoete
koek.
-

Het
gaat niet meer
om klakkeloos geloven,
om al die eindeloze dwanggeboden die mensen onderdrukken
en om het doodslaan als ik op zoek ben
naar paden en naar wegen
die dwars door alle plaatsen, tijden
leiden naar inzicht/begrip van bijna elk geschrift
en ieder boek op
aarde.
-
Het
stelt nu
kort en goed voor ieder vast:
je moet ook van ophouden kunnen weten!
G*D rustte ook zelf uit zegt men
bij wijze van verhaal en spreken/schrijven
toen hij genoeg had van het scheppen
en ONS allen
opdroeg om een naam te geven
aan elk merkwaardig ding, gevoelens ook
& consequenties
van ons doen en laten,
goed en kwaad en daardoor 'beeld' te zijn
van ongekende ruimte/tijd en grijze massa's/zwarte gaten,
en blij te leren gaan op postmoderne
straten.
-

OOK
"IN de naam van G*D"
krijgen we dus argumenten aangereikt in onze eigen handen
om vrij te zijn en tijd te nemen voor elkaar.
Want wie geniet van elke vrije dag is dichterbij het rijk
van g*d.
-

Het
gaat niet meer
om het verteren van de pot of boze geesten
nijver op te potten tot 'geld' rot:
het gaat gewoon om menswaardig bestaan in ALLE landen,
om water, brood en groente, melk en kaas.
Om vader/moeder, broer & zus en
vrienden en vriendinnen die zorgeloos
weer kunnen spelen met elkaar zonder in mijnenvelden
van wat voor soort dan ook tot aan de dood toe
te verdwalen.
-

ZO
leren we ook
zien en zichtbaar maken hen
die om wat voor een andre reden ook
uit het arbeidsproces zijn
gevallen.
-

Om
voor de
oude dag van anderen te zorgen
geven de tien geboden ook
een egoistisch argument:
opdat jouw dagen langer worden in het land waarin je leeft en
opdat jij niet meer voor ellende beeft om huis en haard
zien op te gaan door haat
in het onblusbaar
vuur.
-

DAAROM:
naast te genieten
van jezelf en van elkaar
en hopelijk te investeren in je eigen
oude dag:
vergeet niet dat een mens
alleen Leeft
met een echte traan en lach omdat
het zonder je gevoel en je gedachten niet meer goed kan gaan
met zelfkennis en
naastenliefde of
wat medelijden
in ons aller
pijn ...
-

Het zwaard
dat ooit
ons hart doorkliefde
wordt op de steen des tijds
tot ploeg weer
omgesmeed:
het is maar
dat je even weet
dat we ook nu nog
branden van verlangen
om broodnuchtere levensliefde
& wat kerngeboden
van recht en vrede,
sprankelende ogen en
glimlach
op blozende en rimpelige
jonge oude
wangen?
#
engel
05 dec 2004 - bewerkt op 10 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende