Verwijzingen naar achtergronden: oorzaken/gevolgen

(KJK) Avra(ha)m/Abraham, Ibrahim z'n tijd zou dus kunnen wijzen op de eerste helft v/h 2de millennium BC: 2000-1500.

Toen bestond het sociaalcultureel milieu dat in Genesis beschreven wordt ~ het nomadendom van berg~ en/of cultuurland, dat nog niet in vaste huizen maar in tenten woonde; dat kleinvee fokte zoals schapen, geiten, runderen en ezels, misschien zelfs al kamelen; en dat zich met kudden in of aan de randen v/h cultuurland ophield, '& wel als rondtrekkend volk tussen steden & dorpen, bij voorkeur in gebieden die nog niet of niet meer al te dicht met steden en dorpen waren bezet'?!? Maar kan men met dit pover skelet van historisch min of meer waarschijnlijke feiten 'Abraham-theologie' bedrijven? Eerlijk gezegd, nee. Strikt genomen blijft Avram eens & voor altijd in 't duister der geschiedenis en wie slechts 'n historische band met z'n verhalen heeft, wie hem dus historisch wil 'bezitten', die zal merken dat 't stof v/d millennia ons zo letterlijk door de vingers glijdt! Er blijft amper nog iets over. Maar tegelijkertijd geldt dat de waarheid over Avram juist NIET op zuiver historisch vlak te vinden is. Wie hem zuiver historisch wil 'grijpen', zal niets van hem begrijpen: de verhalen over Avram zijn geloofsver-halen van 'n volk(je) dat met deze verhalen "g ds verhouding tot zichzelf duidelijk maakt" (& dus vooral ook 't omgekeerde)! Die Avram-verhalen v/d Hebreeuwse bijbel eisen 'n soort van engagement v/h 'geloof': ze zijn 'verkondiging', geen historiografie!

Ze bevatten vooral 'diepe religieuze waarheden' & slechts weinig waarheid van 'historische feiten & feitjes'? Zij gaan alleen diegene aan die in hen niet enkel 'n toevallig woord v/d mens maar 't zg. 'eeuwig woord van g d' verneemt: projectie!

Dat heeft Israel nu juist gedaan & om die reden zijn deze verhalen overgeleverd & ook vandaag de myDidag moet men aldus (vinden sommigen) bereid zijn om 't 'oer-besluit' v/h volk Israel te volgen (of men kan die Avramverhalen verder wel vergeten als overbodige ballast) dat deze teksten 'heilige schrift' zijn geworden: dwz. 'g ds openbaring aan mensen' (zoals men dat placht uit te drukken).

Christendom & islam hebben in elk geval dit oerbesluit gevolgd: ook zij hebben bevestigd dat die verhalen van Avram (naar hun mening) 'g ds woord in mensenwoorden', & niet slechts toevallige vrijblijvende fantasieproducten zijn. Ze zeggen iets over, naar men meende, 'g ds geschiedenis met schepping & mensheid' & zijn niet slechts zomaar wat willekeurige sagen uit oeroude tijden zonder enige betekenis voor NU & HIER levende mensen: ze willen juist ons hart raken, zodat alle mensen de waarheid over zichzelf (h)erkennen, zonder verder iets historisch te bewijzen.

't Gaat om de inhoud van die verpakking ...