vervolg Qlpcp: We dienen te benadrukken dat 't

(hoogstwaarschijnlijk?) in die tijd voor 'n joodse rabbi/leraar niet alleen heel ongebruikelijk was om vrouwen op te nemen als leerlingen, maar letterlijk "ONGEHOORD"! Op basis van het gegeven dat het ongebruikelijke juist vaak werd opgetekend is het verrassend dat deze euangelies er zó weinig woorden aan besteden: in feite zou je ('als modern mens' verwachten dat dit één van de (vele?) redenen was waarom alle joodse leiders juist die groep van Yehosjoea haNatsri bekritiseerden, maar dat is 't 'klaarblijkelijk' (?) níet; zoals Ben Withe-rington schrijft: 'HET WAS VOOR EEN JOODSE VROUW NIET ALLEEN ONGEHOORD OM HAAR HUIS TE VERLATEN EN MEE TE REIZEN MET EEN RABBIJN, MAAR SCHANDÁLIG! NÒG SCHANDALIGER WAS HET FEIT DAT VROUWEN, MEER DAN WEL MINDER RESPECTABEL, ZICH ONDER DE REISGEZELLEN VAN YESJOEA BEVONDEN!' De 'belangrijkste' van deze groep vrouwen was ongetwijfeld Maryam van Migdal: zij werd altijd als éérste genoemd (op één plaats in 't EU van YOH na, waar ze als tweede komt ná de moeder van Yesjoe!), & 't feit dat de euangelisten niet de behoefte voelden om uit te leggen wíe zíj nu eigenlijk precies wàs, duidt erop dat (al?) hun lezers al bekènd zijn met haar toenmalige 'identiteit'/ROL & buitengewone Status?! Dìt maakt 't des te vreemder dat zij zo'n 'kleine rol' speelt in Het Verhaal van vóór die kruisiging op vrijdagmiddag vóór die Pesachsjabbat!? Veel geleerden, waaronder ook katholieken, zijn tot de conclusie ge-komen dat Maryam van Migdal 'de aanvoerster van de vrouwelijke discipelen' was, dus zo'n beetje de tegenhanger van Petros KEFAS!?

Ondanks haar onmiskenbaar 'hoge status' (na 'al die genezingen' i/d Groep - & wellicht ook Grote Vermaardheid i/d Wereld Daarbuiten - vernemen we echter heel weinig over haar: in Mark, Matai & Yochanan ('de geliefde leerling'?) is zij 'gewoon' "MARIA MAGDALENA" (Ma-ria e Magdalene), 'n ongewone constructie indien 'Magdalena' gewoon verwijst naar haar woonplaats aan 't Harpmeer @ Migdal. Lucky Luke gebruikt 't meer specifieke 'Maria die Magdalena genoemd wordt' (Maria e kaloumene Magdalene), waarmee hij kennelijk nog iets be langrijkers wil zeggen wat nu onderhand 'verloren is gegaan', hoewel 't ook 'n koosnaam kan zijn ~ of zelfs 'n Titel!? 't Doet denken aan de ambigue beschrijving van Yesjoe als 'de Nazarener'. Mij herinnert 't aan '69 in 't landschap langs de oevers van 't Harpmeer/Ginossar of Kinnereth & de voettocht van Farod via Wadi Chaquq naar die oevers met riet langs de bananenpardes & 't zwemmen met z'n drieën in 't koele water na die urenlange voettocht ietwat ten noorden van "Tiberias" ~~~