vergelding voor mydimachochimpbonobohomobielen ...


*

HOEWEL
onze voorlopige conclusies
de vraag van het 'mydi'-lijden
niet beantwoorden
[eenzaamheid, jeugd,
puberteit, volwassenheid,
ouderdom, ziekte, haat & nijd,
jaloezie/hoogmoed, dik/mager, arm/rijk,
dom/lelijk, gebrek/teveel, verveling,
domheid, uglyness, twijfels,
frustraties, mongolisme, idiotie, zwakzinnigheid,
irritaties, oorlogen e.d.]
~ zelfs "G D" heeft dat niet geprobeerd ~
kunnen ze wellicht
bepaalde verkeerde opvattingen
aan het licht brengen,
die NU NOG STEEDS evenveel opgeld oen
als in de dagen
van Job?

Ten eerste
[in de eerste twee hoofdstukken]
wordt op een subtiele manier duidelijk gemaakt
dat Jobs problemen NIET rechtstreeks door "G D" zijn veroorzaakt:
het is in het kader van DIT 'mydi'-verhaal belangrijk om te weten en te beseffen dat "HIJ/ZIJ/HET" Jobs lijden 'toestond', maar dat 'satan'
het lijden 'veroorzaakte'!

In
het
boek Job
wordt nergens
getwijfeld
aan "G ds" 'almacht',
GOEDHEID &
"Rechtvaardigheid/Menswording"
e.d.?

SOMMIGEN
[en daarbij reken ik ook
bijv. rabbi Kushner met zijn bestseller
When Bad Things Happen to Good People,
'als het kwaad goede mensen treft']
beweren dat een 'zwakke G D'
onvoldoende 'macht' bezit
om menselijk lijden
te voorkomen!

ANDEREN
veronderstellen,
met de 'deisten', dat G D de wereld op afstand bestuurt,
ZONDER er 'persoonlijk' bij betrokken
te zijn.

HET
boek
JOB daarentegen,
stels 'g ds almacht' niet ter discussie,
maar WEL zijn 'rechtvaardigheid'.
"G D" gebruikt inderdaad in zijn laatste woorden
schitterende beelden uit de natuur
om zijn 'almacht'
te
demonstreren?

IN
het boek Job
wordt afdoende
de theorie weerlegd,
dat lijden altijd
een gevolg is van 'zonde'.
De "Bijbel" ondersteunt
het algemeen principe dat
'een mens oogst wat hij/zij/het zaait',
ZELFS al in DIT
'mydi'-leven!

ANDEREN
hebben echter
NIET
het recht
om dit algemene mydiprincipe
van toepassing te verklaren
op EEN [bepaald]
persoon?

Jobs
vrienden
waren er ogenschijnlijk/klaarblijkelijk helemaal van overtuigd
dat Job ZO'N STRENGE STRAF
"VERDIEND"
HAD?

Maar
toen 'g d'
zijn eindoordeel uitsprak,
zei "HIJ" tegen 'hen':
"IK BEN in woede ontstoken tegen jou en je twee vrienden,
omdat jullie niet juist over mij gesproken hebben,
zoals mijn dienaar
JOB"!
[42:
7]

LATER
sprak ook Yehosjoea
zich TEGEN de gedachte uit
dat lijden automatische een gevolg is van
'zonde' {ZIE: YOH 9:1-5 &
Lucky LUKE 13:
1-5} ...

'vajehie veavro vajar iesj vehoe ieveer miejom hiewaldo'
{JOH 9:1 e.v.}

In het voorbijgaan
zag Yesjoe iemand die al vanaf zijn geboorte
blind was.

Zijn leerlingen vroegen:
"Rabbi,
hoe komt het dat hij blind was toen hij geboren werd?
Heeft hij zelf gezondigd of zijn ouders?"

"HIJ niet
en zijn ouders ook niet,"
was het antwoord van Yesjoea,
'maar "G ds werk"
moet door hem zichtbaar worden.
Zolang het dag is,
moeten we het werk doen van hem die mij gezonden heeft;
straks komt de nacht en dan kan niemand iets doen.
Zolang ik in de wereld ben
[zolang "IK BEN" in 'de wereld is'],
ben ik het licht voor de wereld
[is 'yhwh' het {ENIGE} licht
voor de wereld]!'

'vajavo'oe
anasjiem baeet hahie
vajagiedie lo al-devar haglieliem
asjer pilatos ierav hadam
iem-zievcheihem;
vaja'an
Yesjoea
vajomer aleihem:

"HaChasjviem atem
kie haGlieliem haeeleh
hajoe chataiem miekal-ansjei haGALIEL,
al-asjer-ba'ah chazot
aleihem"?

Lo
kie-omeer anie lachem:
Iem-lo tasjoevoe tovdoe choelchem
gam-atem!

O
sjemonah ha'asar haheem
asjer nafal aleihem haMigdal beSJIELOACH
vajemieteem hachsjeviem atem kie-hajoe anasjiem miekal-ha'anasjiem hajosjviem
bieYeroesjalayim?

LO,
kie-omeer anie lachem,
iem-lo tasjoevoe tovdoe choelchem
gam-atem!

{LUCK 13:1-5}

ER waren
op dat moment
ook enkele mensen aanwezig
die hem vertelden over de Galileeers
van wie Pilatus het bloed vermengd had
met hun offers.

Hij zei tegen hen:

"Denken jullie
dat die Galileeers groter zondaars waren dan alle andere Galileeers,
omdat ze dat ondergaan hebben?

Zeker niet,
zeg ik jullie,
maar als jullie niet tot inkeer komen,
zul je allemaal op dezelfde wijze
omkomen!

OF
die achttien die stierven doordat de Siloamtoren op hen viel ~
denken jullie echt dat zij schuldiger waren dan alle andere mensen
die in Yeroesjalayim
wonen?

Zeker niet,
zeg IK jullie,
maar als jullie niet tot inkeer komen,
dan zul je allemaal net zo sterven
als zij."

OMDAT
ze geen uitgesproken idee hadden
over een leven NA dit leven,
veronderstelden Jobs vrienden ten onrechte dat "G ds' gerechtigheid,
anders gezegd, zijn oordeel over mensen,
gerealiseerd moest worden
in DIT leven ...

Uit
andere
mydibijbelgedeelten
weten we dat "G D" zal oordelen
na de dood van
mensen?

De vreugde
die Job mag beleven in zijn ouderdom
is als het ware al een soort van 'voorsmaak'
van wat nog komen
zal!

engel
26 dec 2005 - bewerkt op 21 apr 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende