van 't ene komt 't andere: eigen schuld dikke bult


Imagination,
fantasie, illusie,
verbeelding: het kleurt
ons bestaan & geeft er smaak,
geur & kleur aan!

Bovenmenschlijke
wonderkracht des geloofs,
die godloozen rechtvaardigt,
en doemwaardigen zalig maakt.
Hy lijd, maar belijd schuld, hy ziet Yesjoea lijden,
maar erkent hem onnozel: hy hoort ons aller lasteringen
& neemt Yehosjoea aan voor den messias, en langbeloofden zaligmaker.
Wie kan dit overdenken, en niet met eene heilige verwondering uitroepen:
"O diepte des rijkdoms, beide der wijsheid & der kennisse gods!
Hoe ondoorzoeklijk zijn gods oordeelen,
en onnaspoorlijk zijne wegen!"

Hoort dien boetvaardigen en bekeerden zondaar, of liever, het zaligmakend geloof,
dat in en door zijnen mond spreekt. Hy bestraft zijnen medepligtigen,
dien hy voormaals opvolgde in 't roven, schenden, moorden, en bekeerd zijnde,
poogt hy zijn metgezel te bekeeren:
'vreest gy ook g d niet,
[zegt hy], daar gy in 't zelfde oordeel zijt?
En wy doch rechtvaardig, want wy ontfangen straffe waardig het geen wy gedaan hebben,
maar deeze Jezus, heeft niets
onbehoorlijks gedaan!'

Moet hy, die zo spreekt, niet van g d geleerd zijn?

Hy doet opentlijke schuld-bekentenisse,
maar schroomt ook niet Jezus onschuldig te verklaren,
in 't midden aller bespotters, en bespottingen,
en alle die spotters voor godloozen uit te krijten.
"Vreest gy ook g d niet",
zegt hy? als of hy weggen wilde:
die spotters & lasteraars vrezen God niet, en hunne woede tegen Jezus,
spruit uit Godvergeetene boosheid.

Zult gy met den dood op uwe lippen, hun godloos voorbeeld navolgen?
Konnen de smerten u niet beter gevoelen in 't hart,
en mededogender woorden in den mond geven?

'T is immers uw tijd niet, die zo aanstonds in de eindelooze eeuwigheid zult overgaan,
om nog te spotten, en te lasteren. Kan dit lijden,
u geen schrikbeeld indrukken
van het eeuwig lijden?

Hoe zult gy u voor G d verantwoorden?

Daar wy rechtvaardige straffe hier lijden, meint gy het recht Gods t' ontgaan?

Jezus heeft niets misdreven, niets gedaan, niets geleert, dat strafwaardig zy,
maar is Godlooflijk van Pilatus, en van den Bloedraad veroordeeld,
daar hy de langbeloofde koning Yisraeels, en waare verlosser der zielen is,
die uit Tsion komen moest.

Dat zulks zijne meining zy, blijkt uit de spraakwendinge tot JC en de smeekbede,
die hy tot hem uitstort:
"Heere, [zegt hy], gedenk mijner,
als gy in uw koninkrijk zult gekomen zijn!"

Zo veele woorden, zo veele bewijzen van waare bekeering, en ongeveinsd geloof.
Hy noemt Yehoesjoea, die naakt, doorwond, gekruist, bespot, gelasterd is, HEERE!

Hy begrijpt, dat JC na zijnen smadelijken, en smertlijken kruisdood leven,
en heerschen zal in zijn koninkrijk; hy bid, dat hy dit heilrijk be-
erve, en in de hemelvreugd overgebragt werde, en zegt kort,
maar klemmend, en volgelovig,
gedenk mijner!

Deeze kruisleer
gaat alle lessen der schriftgeleerden,
en waanwijsheid der farizeen oneindig te boven,
en toont, dat de moordenaar de heilgeheimen,
door wonderkracht des h. geestes doorgedrongen hebbe.
Hy noemt Yesjoea, die van ieder verworpen is,
die van d' apostelen zelfs verlaten is,
en niet beleden word,
HEERE!

Zoiets
staat dus blijkbaar
loodrecht op alle vormen van geweld,
haat, nijd, wraak, waanzin, burgeroorlog &
volkerenmoord, achterdocht, kortzichtigheid,
pesterij, spotternij, lastering of
wat voor stompzinnige
domheid dan
ook
...

Het is
in principe zo ongeveer
hetzelfde verhaal als dat
van Adam/Ewa/Kajien/Abel/Noach/Avraham & hun
'nakomelingen' waar & wanneer dan ook: door al die duizenden jaren,
plaatsen & personen heen klinkt er eenzelfde soort
van 'blijde boodschap'/euangelium die beter af is
zonder al teveel poppenkast
& getut
...

blozen engel blozen
13 apr 2009 - bewerkt op 13 apr 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende