Valentijn: ketters?


~*~

Kerkvaders
die schreven
aan het einde
van de tweede eeuw
hebben een grote invloed gehad
op de formulering van
'het geloof'?

Als reactie
op de ketterijen
van voornamelijk Marcion en de Valentinianen
poneerden ze geloofswaarheden die in het licht van de geschiedenis
uiterst bedenkelijk genoemd kunnen worden:
bedenkelijk omdat ze slechts EEN bepaalde
richting vertegenwoordigden!

We weten niet
hoe groot die richting was ...
We weten ook niet hoe groot de andere richtingen waren.
We weten WEL uit de talloze vaak fijnzinnige discussies tussen christenen
- ook kerkvaders - onderling,
dat er niet van een vast geloof gesproken kon worden
en kan worden?

De Alexandrijnse kerkvaders
Clemens en Origenes bijvoorbeeld
leggen totaal andere accenten dan Irenaeus en Tertullianus!
Deze laatste kerkvader kwam al eerder even langs in myDi en we komen vast wel weer
wat uitgebreider op hem terug, maar zowel chronologisch, als ook qua invloed,
komt eerst zijn leermeester aan bod:
bisschop Irenaeus
van Lyon ...

Want HIJ is het voornamelijk geweest
die de grondslagen voor het latere christendom legde,
zoals ook op te maken is uit een uiterst interessante studie
van Eginhard Meijering, Irenaeus:
Grondlegger van het
christelijk denken.

~!~

Irenaeus van Lyon
kwam niet uit Lyon:
hij werd in circa 140 na Christus in Klein-Asia [Turkije] geboren.
Van daaruit verhuisde hij naar Oost-Gallia [Frankrijk], waar hij presbyter [priester] werd
en met zijn gemeente de zware christenvervolging van Lugdunum [Lyon]
en Vienna [Vienne] moest
verduren ...

Hoewel HIJZELF
het ergste niet meemaakte, omdat hij na de eerste woedeuitbarstingen
van de plaatselijke bevolking en de daaropvolgende arrestaties naar Roma reisde,
was de dood door MARTELING en EXECUTIE van bijna vijftig medechristenen,
waaronder de bisschop, een zware klap
voor hem.

Irenaeus werd tot opvolger
van de vermoorde bisschop Pothinus gekozen:
DAT moet zo omstreeks het jaar 177
zijn geweest.

~!~

Enige jaren later
bereikte hem het verzoek van een vriend
om iets meer gegevens over de 'leer' van Valentijn
en zijn volgelingen te
vernemen.

De kersverse bisschop
nam dit verzoek nogal breed op
en schreef maar liefst een vijdelig werk onder de sprekende naam Ontmaskering
en weerlegging van de valse, zogenaamde gnosis,
kortweg aangeduid met Adversus Haereses,
Tegen de ketters!

~!~

Door
de vooringenomenheid
van de bisschop kon het nooit een objectief werk worden.
Hij voelde zich partij en liet dat dan ook DUIDELIJK merken?
Het was zijn uiteindelijke bedoeling 'die beesten niet alleen maar voor het voetlicht te brengen,
maar ze OOK van alle kanten te verwonden':
een typisch voorbeeld van 'christelijke
naastenliefde'.

engel
11 feb 2006 - bewerkt op 07 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende