Uit zijn onderwijzingen spreekt een innige liefde
voor de onderdrukten, de verworpenen: hij maande tot zuiverheid van 't hart, nederigheid; armoede en nederigheid, niet trots & bezittingen, zijn de ware kenmerken van de oprechte religieuze geest.
Hij beloofde op die wijze het goddelijk koninkrijk der hemelen aan degenen die arm van geest waren, aan de zachtmoedigen, treurenden: de schrijver van de Dode~Zoutzeerollen verzekert de nederigen, de onderdrukten van geest & degenen die treuren, dat zíj dé verlossing deelachtig zullen worden.
Pesach naderde: hij maakte samen met zijn leerlingen (weer?) een bedevaartsreis naar Yeroesjalayiem; twaalf discipelen had hij uitgekozen om bij 't zg. "Laatste Oordeel" als rechters te zijn over de 'twaalf stammen van Israël', die voegden zich bij hem voor het avondmaal en de nacht op de Olijfberg; zij vormden een bont gezelschap, een allegaartje van rangen & standen van het Galilees platteland?
Sjim'on Petros aka Kefas & de zonen van Zavdai, Ya'akov & Yochanan, zij waren vissers op het Harpmeer; Matai was belastingpachter, zo ongeveer het verachtelijkste baantje van het hele land; misschien waren ze allemaal wel analfabeet, uitgezonderd Matai, die voor zijn werk belastingen moest noteren & innen, & dus wel móest kunnen lezen en schrijven. Ze waren, nog niet eens àl te hecht, verbonden door hun liefde voor hun meester & het geloof in zijn 'belofte van hope' voor de 'komende verlossing'.
Uit alle delen van het Romeinse rijk waren joodse pelgrims & sympathisanten Yeroesjalayiem binnengetrokken zoals toen ieder jaar nog gebruikelijk was: veel van die pelgrims waren ongetwijfeld hevig geschokt toen ze hoorden hoe deze Yehosjoea de vernietiging van de Tempel van Herodes & de priesterkaste voorspelde; anderen zagen hoe hij woedend de tafels omvergooide van geldwisselaars & verkopers van dierenoffers die hun marktkramen pal naast 't Tempelterrein hadden & die het vreemde geld van elders met heidense koppen, omwisselden voor tempelmunten. Er waren wel vaker opstootjes met heethoofden in de Stad, vooral tijdens bedevaarten als dwepers de grote menigten in beroering trachtten te brengen & de sadduceese priesters waren furieus over enige vorm van afwijkende prediking.
Hij beloofde op die wijze het goddelijk koninkrijk der hemelen aan degenen die arm van geest waren, aan de zachtmoedigen, treurenden: de schrijver van de Dode~Zoutzeerollen verzekert de nederigen, de onderdrukten van geest & degenen die treuren, dat zíj dé verlossing deelachtig zullen worden.
Pesach naderde: hij maakte samen met zijn leerlingen (weer?) een bedevaartsreis naar Yeroesjalayiem; twaalf discipelen had hij uitgekozen om bij 't zg. "Laatste Oordeel" als rechters te zijn over de 'twaalf stammen van Israël', die voegden zich bij hem voor het avondmaal en de nacht op de Olijfberg; zij vormden een bont gezelschap, een allegaartje van rangen & standen van het Galilees platteland?
Sjim'on Petros aka Kefas & de zonen van Zavdai, Ya'akov & Yochanan, zij waren vissers op het Harpmeer; Matai was belastingpachter, zo ongeveer het verachtelijkste baantje van het hele land; misschien waren ze allemaal wel analfabeet, uitgezonderd Matai, die voor zijn werk belastingen moest noteren & innen, & dus wel móest kunnen lezen en schrijven. Ze waren, nog niet eens àl te hecht, verbonden door hun liefde voor hun meester & het geloof in zijn 'belofte van hope' voor de 'komende verlossing'.
Uit alle delen van het Romeinse rijk waren joodse pelgrims & sympathisanten Yeroesjalayiem binnengetrokken zoals toen ieder jaar nog gebruikelijk was: veel van die pelgrims waren ongetwijfeld hevig geschokt toen ze hoorden hoe deze Yehosjoea de vernietiging van de Tempel van Herodes & de priesterkaste voorspelde; anderen zagen hoe hij woedend de tafels omvergooide van geldwisselaars & verkopers van dierenoffers die hun marktkramen pal naast 't Tempelterrein hadden & die het vreemde geld van elders met heidense koppen, omwisselden voor tempelmunten. Er waren wel vaker opstootjes met heethoofden in de Stad, vooral tijdens bedevaarten als dwepers de grote menigten in beroering trachtten te brengen & de sadduceese priesters waren furieus over enige vorm van afwijkende prediking.
29 dec 2012 - bewerkt op 30 dec 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die