uit & thuis


Die
'verouderde ouderwetse'
"God de Lieve Heer" van vroeger
bestaat dus niet meer behalve dan misschien in hersenspinsels
voor degenen die graag in Hem willen geloven &
die liefst al die bijbelverhalen bijgelovig
letterlijk nemen.

Dan hoef je
namelijk verder zelf niet
zoveel meer na te denken als je meent
dat alles nu al vast & zeker is net als zij die zeggen
'nergens in te geloven': dan ben je ervan af, neemt alles zoals 't is {?}
& zeurt er niet meer over totdat je 'n ons weegt. Simpel zwartwit
wellus/nietus 't bestaat of 't bestaat niet.
Discussies gesloten.

Maar twijfel
is nu eenmaal
een ervaring die alle mensen kennen &
eindeloos onderdrukken helpt
nu niet
meer.

Dat is 'n bestaanservaring
die moderner '[on]gelovigen' steeds meer en meer {h}erkennen & "G d" is zo
voor hen geen garantie voor een zorgeloos simplistisch bestaan, noch de aanstichter van al 't onheil
dat ons ten deel valt & maar al te vaak keihard treft. Wel kan 'hij/zij/het'
ons houvast & geborgenheid schenken in 'n onzeker bestaan
plus inspiratie om allerlei onheil tegen te gaan. Tegelijk
blijft blijft 'G d" zowel in 't 'aanwezige' als in 't
'afwezige' iets dat ['iemand' die] mensen
kunnen ervaren als 'n altijd
'Open Vraag'?

Daar
moeten we
't dan maar
voorlopig mee doen bij gebrek aan 'beter':
'n gezond geloof probeert het in zulke omstandigheden uit te houden
met 'g d als open vraag' & proberen te aanvaarden dat leven toch vaak veel minder 'maakbaar' is
of beheersbaar dan mensen misschien wel graag zouden willen geloven
& wat onvermijdbaar ook onvermijdelijk lijden met zich meebrengt!
Vroeger waren [en zijn soms ook nu nog wel] mensen totaal ge-
obsedeerd met zonde & schuld, straf & boete van bijna
20 eeuwen christelijke stromingen
en vreemde
sektes.

Wie probeert
om onbevangen 't euangelie e.d. door te lezen, kan zich verbazen over al die latere ontwik-kelingen tussen de 'oergemeenten' & wat er vandaag de mydidag omgaat
in die 1001 malle opsplitsingen.

Hoe kan zo'n veelzijdig
open 'levensverhaal' als dat van Yesjoea
later zo eenzijdig worden uitgelegd in al die termen van zonde & schuld, verzoening & verlossing, aanvankelijke gevangenschap & latere bevrijding & hoe kan het in 's "hemelsnaam"
dat ondanks al z'n positieve aandacht voor mensen de christelijke traditie
het vooral schijnt te hebben over hun falen & tekort
en/of rituele reinheid & traditionele
tijdelijke eeuwige
hulpmiddelen?

Voor ietwat
'moderner [on]gelovigen'
is dit de reden dat ze wel door de persoon van Yesjoe blijvend
worden aangesproken maar allang niet door
boodschappen van de orthodoxie
die meende dat 'alles
verklaard' was!

't Zelfde geluid
komt uit de hoek
van zg. 'kerkverlaters' of
aanhangers van allerlei 'nieuwe stromingen': zij willen
graag recht doen aan de positieve mogelijkheden
die ieder mens in zich heeft
waar hij/zij/het
ook vandaan
komt
...
engel
26 jul 2010 - bewerkt op 26 jul 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende