Zoals 'elk' individu op grond van eigen genetische opmaak & ervaringen als 't ware 'n heel eigen wereld kan scheppen in droom & daad, zo zal 't ook wel ongeveer zijn met ieder volk i/d 'eigen' voorgeschiedenis & zaken als angst & hope, taal & alle andere symbooltekens
...
Uniek op grond van typische eigenheid: fysiek, psychisch, sociaal, verbaal, kleder- & overdrachtelijk, fantasie, fanatisme & 'just for fun'??
Zo ook met architectuur, landbouw, veeteelt, zakenwereld, cultuur, psychologie, religie/filosofie & allerlei andere komische 'aardigheden!!!!
Nu zul je steeds meer gaan zien door al die multiculti stroomversnellingen dat we iedereen & alles gaan vermengen uit vermoedelijk voor-al ook artistiek/economisch 'nut': ontdekkingsreizen, koloniale betrekkingen/wederzijdse beïnvloedingen.
Onvoorspelbare mengvormen
......
(KA) Anyways, de Torah was nu, bijna 24 eeuwen geleden, boven 'de andere geschriften' verheven en werd, nu voor 't eerst, 'de wet van Mosjeh' genoemd? Maar wanneer die Torah ook als iedere andere tekst werd voorgelezen, dan kan hij nogal 'veeleisend en verontrustend' gaan lijken! Hij moest worden gehoord i/d context van rituelen waardoor hij apart kwam te staan van 't dagelijks leven en waardoor haar toehoorders (ook) in 'n heel andere gemoedstoestand konden komen: omdat men de TORAH anders ging behandelen, werd hij DE 'heilige schrift'. De belangrijkste factor in deze 'torahspiritualiteit' was misschien wel Ezra zelf? Hij was 'n priester, ''n schrijver, goed onderlegd in de wet van Mosjeh', & 'n 'hoeder v/d traditie'! Hij was tegelijkertijd echter OOK een voor die tijd/plaats nieuw soort religieus functionaris:
'n geleerde die er "met heel z'n hart op gericht [was] om de wet van YHWH/YAHWEH/'die was en al wordend is wat hij/zij zal zijn' verder te blijven onderzoeken (LIDROSJ: (door)zoeken, raadplegen/analyseren/compileren etc.), die voortaan te blijven naleven, & de Diverse Isr-aelieten onophoudelijk te leren wat hun wetten en regels 'zouden moeten' zijn". HIJ (Ezra) had duidelijk 'iets anders' te bieden dan de ge-bruikelijke (tot dan toe) priesterlijke uitleg over ceremoniële gebruiken? De bijbelauteur vertelt ons expliciet dat 'g ds hand op hem [rust-te]', 'n uitdrukking die al vanouds werd gebruikt om 't gewicht v/d inspiratie uit te drukken die op de profeten was neergedaald! VÓÓR de ballingschap waren de priesters nog gewoon geweest om hun YHWH 'te raadplegen' (LIDROSJ!) met behulp van hun 'vele eeuwen oude'
'heilige orakelstenen'
die de OERIEM & TOEMIEM werden genoemd ('n primitief soort 'computer' ahw. net als 'de ark', 'de
tent', 'de tempel' e.d.)? Deze NIEUWE Ziener was geen 'waarzegger' meer, maar 'n ECHTE 'geleerde' die de heilige geschriften kon blijven interpreteren (& aanpassen aan al die nieuwe veranderende omstandigheden)! De praktijk v/d MIDRASJ (exegese/uitleg/verklaring/verlichting) zou altijd door dit verwachtingsvol onderzoeken gekenmerkt blijven. De torahstudie was geen academische oefening maar 'spirituele zoektocht' geworden. 'n Soort van myDi avant la lettre: voelen, denken, doen, laten, veronderstellen, uittesten, opschrijven, herschrijven, aanpassen & 'r 'je voordeel mee doen'??
Kortom: slaap zacht, droom zoet & please DO tell us all about it if you really want to? In 't openbaar, privé of via lezerslijstjes: 't werkt!!
