Tussen gaapjes & schijtjes door: van alles & nog??

Even 'iets anders' om maar vooral niet teveel in herhalingen te blijven vervallen: oudere mannetjes hebben zo nu en dan ook hun malle eigenaardige (on)hebbelijkheden in 't verloop der dagen & nachten, jaren & eeuwen, stenen & astronautische tijdperken tussen 't neusje van de zalm & de losse (schaam)lipjes door? Ik blijf benieuwd naar de interactie tussen 't ene & 't andere: de tangen & de varkentjes & schaapjes & geitjes. PCC e.d.: NÁ 1930 verdwijnt de systematische behandeling van paulijnse mystiek voor langere tijd uit 't blikveld v/d zg. 'exegeten'! Pas vanaf de jaren '80 mag SP's mystiek zich in 'n hernieuwde belangstelling verheugen. 'n Opmerkelijke tendens daarbij is dat, waar de religionsgeschichtliche Schule & ook Albert Schweitzer nog 't bestaan van 'n specifiek joodse mystiek ontkenden, de nieuwe stroming Sja'oel Paulos tracht te begrijpen tegen de achtergrond van 'n vroegjoodse traditie van hekhalot- & merkaba-mystiek!
 Paulos (SP) 'autobiografisch' aan 't woord? SP laat in z'n diverse rondzendbrieven eigenlijk maar heel weinig over zichzelf los: niet omdat hij 'n bescheiden man was (hoewel DÀT óók), maar omdat hij de 'gekruisigde & verrezen' Christos centraal wil stellen, de Christos die aan hem verschenen was (op de weg naar Damascus) '... als aan 'n misgeboorte' (1 Korinte 15:cool!. [1K15:1 WA'ANI ACHAI
ODIACHEM ET-HABSORAH ASJER BISARTI ETCHEM ASJER GAM-KIBALTEM OTAH WEGAM-AMADTEM BAH: asjer gam-tiwasjoe vah iem-tachazikoe vadavar asjer bisarti etchem ach iem lo-lasjaw hè-emantem: kie masarti lachem barisjonah eet asjer gam-kibaltie kie-hamasji-ach meet bead chatoteinoe kefie haktoviem: wechie nirah el-keifa weacharaw el-sjneim heasar: etc. DÁÁR gaat 't komende boek van Danny Boyarin dat binnenkort zal verschijnen over?!?] Anyway, er zijn welgeteld 3 autobiografische passages in SP's brieven. In alle drie (Galaten 1:13-2:20, Filippi 3:5-9a & 2 Korinte 11:22-12:4) vinden we verwijzingen naar de visioenen & openbaringen. I/d brief a/d Galaten vertelt SP z'n lezers dat hij 't euangelie dat hij verkondigt, 'niet van 'n mens ontvangen heeft of geleerd, maar door 'n open-baring (apokalúpseós) van Yesjoea haMasjiach/haNatsri' (Galaten 1:12). Exegeten strijden (zoals gewoonlijk) over de vraag of de 2de naamval (Ièsou Christou) subjectief ('van Yesjoe haMasjiach'knipoog of objectief ('over YC'knipoog moet worden vertaald, maar 't gaat, zo maakt SP duidelijk, hoe dan ook om 'n bovennatuurlijke openbaring zonder tussenkomst van mensen. Vervolgens spreekt hij over 't voor-val waarin we de Damascus-ervaring herkennen (Gal 1:13-17)! 'n Zelfde vertaaldilemma @ 2 Kor 12:1 van/over ... WÀT IS DÉ KERN???
03 feb 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende