tusschen sodom & qumran ligt de weg naar jeruzalem

de hoop-
en troost-loosheid der menschen
spruit uit onkunde, en wanbezef van G ds woord.

Hoe kan hy getroost worden, die de troostleer niet, of niet regt begrijpt?
Daarom legt JC het Profeetisch woord, zo middagklaar open voor zijne Discipelen,
op datze uit die fontein met vreugde water mogten scheppen,
en anderen de waarheid leren.

Wat zijn wy ook buiten & zonder Yehosjoea? Wat kennen, wat begrijpen wy zonder hem?
Hy is de opperste
Leeraar, wie kan ons beter onderrichten? Waar aan hapert het dan, dat veelen en al te veelen,
nog zo onbedreven, zo blind, zo afkeerig zijn
van G ds woord?

Niet aan Yesjoea, want die opende 't verstand zijner Kruisgezanten,
op datze de Gelovigen met verstand
en
WETENSCHAP,
als
HARDERS
naar G ds harte, leiden, & ter zaligheid opleiden zouden. Dies is 't verderf uit ons,
dat wy G ds woord niet genoeg doorzoeken, de heilgronden vast houden,
en de oogen onzes verstands openen!

Kan iemant, die moetwillig de oogen toenijpt, op den klaaren middag het zon'licht zien?
Kan iemant, die de H.Schrift niet leest, niet overpeinst, en de heilgeheimen niet navorscht,
tot hemelwijsheid komen?
Kan die zeggen:
ALZO IS 'ER GESCHREVEN?

Hoort dit
ROOMSCHGEZINDEN!
en leert hier uit
den menschen 't woord der genade niet te verbieden, maar open te leggen, op datze getroost,
& gezaligt worden!

Kond gy uwe beuzelleer niet de H.Schrift vast maken, en daar van zeggen,
ALZO IS 'ER GESCHREVEN?

Kunt gy uwe goede werken, uwe gwaande verdienstlijkheden, uwe zielmissen, aflaaten, oorbiechten, bede-vaarden, offer-diensten, & herssenvonden uit G ds woord bewijzen, & zeggen:
ALZO IS 'ER GESCHREVEN?

Maar wat beschuldigen wy die buiten ons zijn?

Indien wy de hand in den boezem steken, zullen wy 'er die niet melaatsch uithalen?

Waar zijnze onder ons, die uit G ds woord rendekavelen, hun geloof beweren, hunne hoope vast maken, hunne zaligheid uitwerken, en zeggen konnen:
ALZO IS 'ER GESCHREVEN?

Maar hoe weinigen zijn 'er nog onder die weinigen, die dat zeggen, en beleven. Afgerecht te zijn in de heilgronden, is by de meesten tot spot, en voor een teken van gering verstand geacht. Maar liegen, be-driegen, en de weereld te verstaan, gelijk zy 't nemen, dat is 't werk van schrandere geesten, dat is een bewijs van doordringend verstand.

Aan deugd, & G dvrucht zich te verslaven, de H.Schrift te geloven, & op te volgen, dat is beneden die groote & spitsvindige mannen, & wijsgeesten, welker oordeel & vernuft, 't richtsnoer van doen & laten is.

Zouden de zulken wel zeggen:
ALZO IS 'ER GESCHREVEN,
die met G d, en Schrift, en G ddienst spotten?

O tijden! O zeden! Wat dagen beleven wy!

De vrygeestery, de ongodistery, de losbandigheid, de bespottinge van G ds woord, en alle dwalingen krijgen de overhand, & dreigen het goede graan in 's Heeren akker te verstikken, & de meeste menschen slapen, en zijn in geen staat om te zeggen:
ALZO IS 'ER GESCHREVEN.

Kom, Heere, roei dit onkruid uit uwen akker, eer alles ontaart, en verdorven wort!
Vang de looze
VOSSCHEN,
die uwen wijngaars schenden,
en beschaam der zelver arglistigheid, eer zy d'eenvoudigen in 't verderf slepen, en door looze behendigheid den aanwas uwer Kerke verhinderen, die gy belooft hebt uit te breiden tot aan het einde der aarden.

Hoe gelukkig zijn wy, boven zo veele anderen, dat G d ons verwaardigt hebbe met zijne kennisse, en de heilgetuigen ook tot ons doen komen, op dat wy de verborgendheden des geloofs weten, en op-volgen zouden: maar gelukkiger, die zijn leven daar na richt, en 't
GETUIGENISSE G DS
aanneemt.

Wien konnen wy anders of beter geloven, dan G d?

Dan zijnen Gezanten?

Wie moet niet volvrolijk uitroepen:
HOE LIEFLIJK ZIJN OP DE BERGEN,
in alle landen en rijken,
DE VOETEN DES GEENEN, DIE HET GOEDE BOODSCHAPT, DIE DEN VREDE DOET HOREN, DES GEENEN, DIE GOEDE BOODSCHAP BRENGT VAN HET GOEDE, DIE HEIL DOET HOREN, DES GENEN, DIE TOT TSION ZEGT: UW G D IS KONING?

Wy zijn voormaals
HEIDENEN
geweest, vervremd van Israels borgerschap, en verbonden, zonder G d, zonder
VERLOSSER,
zonder hoope in de weereld, en daar wy zo verre waren, heeft G d ons geroepen, en na by gebragt.

Maar dit is het eenig gunstbewijs niet van onzen grooten Koning: toen de valsche getuigen G ds woord verbasterd hadden, & wat zeg ik verbasterd, gantsch verduistert, & uit der menschen handen gewrongen hadden; en dus de man des bedrogs, in de Kerk, G ds getuigenisse in logen en menschen-vonden veranderde, heeft die grootmagtige Koning, die de zielen beheerscht, de
GETUIGEN,
die in 't geestlijk
SODOM
dood en spraakloos lagen, doen
HERLEVEN,
en ons die stemme niet zo zeer in 't oor, als in 't harte, doen klinken:
GA! GA! UIT BABEL: MIJN VOLK, GA UIT VAN HAAR, OP DAT GY AAN HAARE ZONDE
GEEN GEMEINSCHAP HEBT!

Die dubble verlossing vereischt eene dubble dankbaarheid, en legt te meer verplichting op onzer aller zielen, als wy die weldaad grooter achter.

Volgt dan G d na, word geen dienstknechten der menschen.

Hoort aandachtig na de getuigen, die G d u zend.

Vergelijkt het getuigenisse G ds, met
MOSJEH,
en de
PROFEETEN.

Leert daar uit den
HEILAND
regt kennen, met alle zijne graveerselen.

Neemt het getuigenisse G ds aan, en belijd, en beleeft dat.

Dient zo G d in Geest en waarheid.

Offert hem de gedurige offerande des lofs, en de vrucht der lippen, die zijnen naam belijden.

Dit is onze redelijke G ddienst, en 't volzekere onderpand, dat
JC
die getrouwe
GETUIGE, EERSTGEBOREN UIT DE DOODEN,
ons voor den zijnen belijden zal, in dien grooten dag der opstandinge uit de dooden, en ons in- en over-brengen in zijn volzalig Koninkrijk hier boven; daar wy hem dan volmaakt kennen, dienen, verheerlijken zullen, en in eeuwigheid dit breugdegejuich uitgalmen:
HEM, DIE ONS HEEFT LIEF GEHAD, EN VAN ONZE ZONDEN GEWASSCHEN IN ZIJN BLOED,
EN GEMAAKT HEEFT TOT KONINGEN EN PRIESTERS "G DE", ZIJNEN VADER,
HEM ZY DE HEERLIJKHEID EN DE KRACHT
IN ALLE EEUWIGHEID.

AMEN.